Культурная антропология
книга

Культурная антропология

Автор: Т. Борко

Форматы: PDF

Издательство: Тюменский государственный университет

Год: 2011

Место издания: Тюмень

ISBN: 978-5-400-00441-4

Страниц: 232

Артикул: 74559

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
464

Краткая аннотация книги "Культурная антропология"

Разработано в соответствии с требованиями государственных образовательных стандартов, включает лекционный материал, методические рекомендации для самостоятельной работы, тесты для контроля знаний.
При изложении материала автор опирался на ставшие классическими теоретические труды виднейших антропологов К. Леви-Строса, К. Клакхона, исследования П. С. Гуревича, М. К. Мамардашвили в области философской антропологии, а также на концепции аналитической и глубинной психологии.
Адресовано студентам специальности «Психология» всех форм обучения, в том числе заочной с применением дистанционных технологий.
Рекомендовано к печати кафедрой зарубежной литературы Института филологии и журналистики ТюмГУ.

Содержание книги "Культурная антропология"


ПРЕДИСЛОВИЕ
МЕТОДИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА
Пояснительная записка
Рекомендации по самостоятельной работе студента
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ
Глава 1. ВВЕДЕНИЕ В ПРЕДМЕТ
§ 1. что изучает антропология?
§ 2. Антропология в системе других наук
§ 3. К. Леви-Строс о значении и задачах антропологии
§ 4. Культурная антропология
§ 5. немного истории
Резюме
Вопросы для самоконтроля
Глава 2. ЯЗЫК КАК ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ
§ 1. Проблема происхождения и функции языка
§ 2. Язык как средство культурной идентификации
§ 3. Речь — язык в действии
§ 4. невербальные формы языка культуры
§ 5. Семиотические концепции культуры
Резюме
Вопросы для самоконтроля
Глава 3. МИФ В ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ
§ 1. Функции мифа, его значение для культурной антропологии
§ 2. Мифы о происхождении человека: тотемизм
§ 3. Представления о душе. Анимизм
§ 4. Антропогонические мифы
§ 5. Миф — средство идентификации
Резюме
Вопросы для самоконтроля
Глава 4. ЧЕЛОВЕК КУЛЬТУРНЫЙ: МИФОЛОГИЧЕСКИЙ ОПЫТ САМОПОЗНАНИЯ
§ 1. Мифологические сюжеты о появлении культуры. Культурный герой
§ 2. Мифы о появлении культуры. Трикстер
§ 3. Мифологические представления о морали
§ 4. Психологическое значение мифа
Резюме
Вопросы для самоконтроля
Глава 5. СОЦИАЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ ОБРЯДОВ
§ 1. Обычаи. Традиции. Обряды
§ 2. Обряды жертвоприношения
§ 3. Человеческие жертвоприношения. Иерогамный брак
§ 4. Обряды инициации
Резюме
Вопросы для самоконтроля
Глава 6. ЧЕЛОВЕК РЕЛИГИОЗНЫЙ. АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИСТОКИ КУЛЬТА
§ 1. Соотношение религии и мифологии. Рождение веры
§ 2. Изучение религии в истории общества
§ 3. Психологические концепции религии
§ 4. Еще раз о функциях религии
§ 5. Иррациональное и рассудочное в культуре: вехи истории
Резюме
Вопросы для самоконтроля
Глава 7. ИСКУССТВО КАК АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКТОР
§ 1. Роль искусства в становлении человека
§ 2. Искусство у оснований человеческого существования. Интерпретация древних изображений
§ 3. Человек в поисках себя: портретный жанр — зеркало для человека
§ 4. Образ человека в искусстве модернизма
§ 5. Искусство как средство идентификации личности
Резюме
Вопросы для самоконтроля
Глава 8. У ИСТОКОВ МЫШЛЕНИЯ
§ 1. Рождение сознания: гипотезы, предположения
§ 2. Объективация образов сознания
§ 3. Культура — символическая реальность
§ 4. Творчество и вдохновение
§ 5. Самосознание — антропологический опыт
Резюме
Вопросы для самоконтроля
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ТЕМЫ ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙ
ЗАДАНИЯ ДЛЯ КОНТРОЛЯ
Тесты для самоконтроля
Ключи к тестам для самоконтроля
Вопросы к зачету
ГЛОССАРИЙ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ

Все отзывы о книге Культурная антропология

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Культурная антропология

33вышедшая в 1859 г. Соответственно, временем возникновения но-вой науки — антропологии можно считать вторую половину XIX в. Ученых (в основном это были натуралисты-естественники) тогда ин-тересовали исключительно биологические характеристики, на основе которых можно провести грань между приматами и первыми гоми-нидами — непосредственными предками человека (среди которых человек умелый и человек прямоходящий). Возникали новые вопро-сы: какие морфологические признаки в строении тела (форма и размер черепа, строение скелета, анатомические особенности конечностей и т. п.) свидетельствуют о появлении нового био-логического вида и какие физические характеристики отлича-ют его от непосредственных животных предшественников? Поэтому первоначально дисциплина получила название «физиче-ской антропологии». данное направление существует и до сих пор, при этом возможности исследовательских практик значительно рас-ширились: теперь включаются методы генетических исследований, этологии (науки о поведении животных).Собственно, уже физическая антропология не могла не поста-вить вопрос о том, что же повлияло на появление эволюционных морфологических признаков и способствовало их закреплению, что заставило человекообразных обезьян подняться на задние конечно-сти, что побудило их дробить большие камни, в результате чего воз-никли первые орудия труда — заостренные, удобные для «руки» сколотые фрагменты. В какой момент действие перестает быть слу-чайным и становится намеренным? Вопрос о границе открывается в более широком ракурсе. Теперь уже ученых волнуют не только физические, конституционные признаки, отличающие человека от эволюционных предков, но такие характеристики, которые мар-кируют грань между биологическим и социальным существова-нием, между природой и культурой, что становится основной проблемой антропологии. Этот вопрос уже не решается физиче-ской антропологией, стимулируя развитие других направлени...