Патриарх Никон. Его государственные и канонические идеи
книга

Патриарх Никон. Его государственные и канонические идеи

1. Историческая почва и источники Никоновских идей

Автор: Михаил Зызыкин

Форматы: PDF, EPUB, FB2

Серия:

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2019

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4499-0327-3

Страниц: 422

Артикул: 73645

Печатная книга
1347
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
211

Краткая аннотация книги "Патриарх Никон. Его государственные и канонические идеи"

Михаил Валерианович Зызыкин (1880—1960 гг.) — русский историк, правовед, публицист. В 1921-м году М. В. Зызыкин был вынужден эмигрировать из России. Находясь в эмиграции, он преподавал в Софийском университете, а в 1929-м году был приглашен на православный богословский факультет в Варшаву на кафедру по Православной Социологии и Каноническому праву. Именно в Польше вышел один из его самых главных и актуальных трудов «Патриарх Никон. Его государственные и канонические идеи» (в трех томах). Исследование представляет собой магистерскую диссертацию, представленную в Русскую Академическую группу в Париже. Мысль об этой книге зародилась у М. В. Зызыкина во время Московского Церковного Собора 1917 года «среди грохота разваливавшейся русской государственности и потуг возрождения Русской Церкви в реформе». В своей монографии автор рассматривает общие и вечные вопросы церковно-государственных отношений. Не излагая полную биографию Никона, М. В. Зызыкин в то же время акцентирует внимание на его идеях о церковно-государственных отношениях, рассматривая его «личность и деяния постольку, поскольку это нужно для уяснения его идей». Вниманию читателей представлена первая часть труда, в которой освящаются вопросы о царской власти в Византии и на Руси.

Содержание книги "Патриарх Никон. Его государственные и канонические идеи"


Предисловие
Введение. Значение Никона для современного церковного и политического самосознания
ЧАСТЬ 1. Историческая почва и источники никоновских идей
Глава I. Значение существа римской языческой и христианской религии для положения их в государстве
Глава II. О царской власти в Византии в отношении к Церкви
Глава III. Идея царской власти в России до Никона
Глава IV. О симфонии государства и Церкви

Все отзывы о книге Патриарх Никон. Его государственные и канонические идеи

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Патриарх Никон. Его государственные и канонические идеи

аргументации. – Заключение Собора 1667 г. о власти царской и патриаршей. – Значение падения Никона для судьбы его теории, принятой на Соборе 1667 года. – Теория царской власти на Соборе 1667 г. есть последнее свободное выражение соборного голоса Рус-ской Церкви об этом предмете. Заимствование Русью Византийской постановки цер-ковно-государственных отношений. Переходя к рассмотрению тех идей, которые связывались в отношении к положению царской власти в Церкви на Руси, приходится прежде всего уяснить то общее положение, кото-рое было занято в отношении к Церкви Русским государ-ством, и прежде всего отношение к церковному закону со стороны закона государственного и высшего представителя государственной власти – Великого Князя-Царя. Надо уяс-нить тот комплекс идей, который унаследован Россией от Византии относительно царской власти, и те идеи предста-вителей Русской Церкви, которые связывались с Царской властью в русском их восприятии; затем определить те осо-бенности, которые придают русской царской власти само-бытность в осуществлении идеала православного царя. Изучение этих вопросов приведет нас к уяснению того, что было оригинального в учении о царской власти Патриарха Никона, и что им было воспринято из прежде составленного инвентаря идей. Исходя из установленной ранее мысли, что законодатель-ство, управление и суд принадлежат Церкви, как самобыт-ному учреждению, имеющему свое самостоятельное происхождение, назначение и средства для осуществления своих идей, мы естественно должны определить, какие орга-ны служили Русской Церкви выражением ее воли и деятель-ности в разные периоды истории, и какими источниками права они руководились, как своей внешней нормой. В этом отношении определяющим моментом является половина XV века, когда Русская Церковь стала фактически самостоя-тельна и стала лицом к лицу с совершенно новым положени-ем: перед ней...