Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева
Всего томов 10. Том 6. 1886-1894 гг
Автор: Владимир Соловьев
Форматы: PDF
Издательство: Книгоиздательское товарищество «Просвещение»
Год: 1914
Место издания: Санкт-Петербург
ISBN: 978-5-9989-3922-8
Страниц: 483
Артикул: 45171
Краткая аннотация книги "Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева"
Шестой том собрания сочинений выдающегося русского религиозного философа Владимира Сергеевича Соловьева (1853-1900) составили религиозно-философские, эстетические и литературно-критические работы, написанные в конце 1880 - начале 1890-х годов. Мыслитель выступил завершителем целой эпохи философских исканий и дал толчок новым идейным и художественным течениям ХХ века, в особенности символизму.
В.С. Соловьев - корифей русской философской критики, более того - ее подлинный основатель.
Он продемонстрировал, что философский анализ не подчиняет художественное произведение
схеме, внутри которой оно обречено служить иллюстрацией тезиса, а восходит к его объективной смысловой основе. Цель философского разбора, по В.С. Соловьеву, - уяснить, на какую сторону истинного бытия откликается душа художника как на родную себе идею, какой луч
сущей Крсоты озаряет мир его созданий.
Содержание книги "Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева"
Талмуд и новейшая литература о нем в Австрии и Германии (1886)
Красота в природе (1889)
Общий смысл искусства (1890)
Китай и Европа (1890)
Япония (историческая характеристика)
Первобытное язычество, его живые и мертвые остатки (1890)
О лирической поэзии. По поводу последних стихотворений Фета и Полонского (1890)
По поводу сочинения Н.М. Минского "При свете совести" (1890)
Письмо к редактору "Вопросов Философии и Психологии" Н.Я. Гроту (1890)
Иллюзия поэтического творчества (1890)
Рецензия на книгу Е.П. Блавацкой "The key to Theosophy" (1890)
Разбор книги кн. Сергея Трубецкого "Метафизика в древней Греции" (1890)
Г. Ярош и истина (1890)
Рецензия на книгу Д. Щеглова "История социальных систем" (1890)
Запоздалая вылазка из одного литературного лагеря. (Письмо в редакцию) (1891)
О подделках (1891)
Из философии истории (1891)
Руководящие мысли "Исторического Обозрения" (1891)
Евреи, их вероучение и нравоучение. Исследование С.Я. Диминского (1891)
Об упадке средневекового миросозерцания (1891)
Заметки о Е.П. Блавацкой (1892)
Из вопросов культуры (1893)
I. Ю. Ф. Самарин в письме к баронессе Э. Ф. Раден
II. Исторический сфинск
Замечания на лекции П.Н. Милюкова (1893)
Порфирий Головлев о свободе и вере. (Заметки) (1894)
Спор о справедливости (1894)
Конец спора (1894)
Примечания
Все отзывы о книге Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева
Отрывок из книги Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева
ПЕРВОБЫТНОЕ ЯЗЫЛВСТВО, ЕГО ЖИВЫЕ И МЕРТВЫЕ ОСТАТКИ. 1 7 5 умершаго, съ тою, которая живете и действуете въ сновщ$в1яхъ? Ее переселяется ли она окончательно въ тотъ другой Mipb, куда она по временамъ уходила ж при жизни тела? Это предположеше пере¬ходить въ несомненную уверенность, когда оставшейся въ живыхъ виргь во one своего умершаго родича: очевидно, второе я или душа спящаго, переносясь временно въ другой мгръ, встречается съ душой звакомаго покойника, навсегда тамъ водворившагося. При томъ, если и вторая личность спящаго проявляете въ сновиденш таш силы и способности, какнхъ не бываете наяву (напримере, онъ можетъ летать по воздуху, мгновенно переноситься чрезъ балышя разстояшя, предварять будущее — въ пророческихъ снахъ и т. п.), то отсюда естественно заключать, что души, окончательно утвердивппяся въ этомъ другоме волшебномъ м!ре5 должны обладать еще болыпимъ и поотояиныме могуществомъ, которымъ оне и могутъ пользоваться во благо или во вредъ живущимъ. Эти поеледтя начинайте, такимъ образомъ, относиться ке своимъ умерншмъ со страхпмъ и благогове-шиъ и делаютъ ихъ предметомъ релипознаго культа. Особенно такимъ предметоме становятся те умернле, которые и при жизни пользовались лреимущественнымъ значешемъ и почетомъ, а именно, во-первыхъ, отцы семействъ и (при нарасташи поколешй) целые ряды родовыхъ предковъ, а, во-вторыхъ, ве случае более обширныхъ и сложныхъ общественныхъ группе — различные представители верховной власти, жреческой и военной, и друпя вл1ятельныя люди (волг шебники, прорицатели), на которыхъ и прежде смерти смотрели какъ на существа высшаго порядка. Такимъ образомъ, какъ души умершихъ родичей превращаются въ домашнихъ боговъ, такъ души умершихъ властителей и ббаятелей становятся богами национальными. Иначе представляется дело въ теорш натурализма или миеологш природы. Прежде чемъ обращаться ке самому себе и наблюдать явлешя психической жизни, первобытный человеке шраженъ вели-Ч1емъ и могуществомъ внешней природы, отъ которой онъ всеце...
С книгой "Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Коллекции с этой книгой
Соловьев В. С. другие книги автора
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку