Очерки истории общественного движения и крестьянского дела в России
книга

Очерки истории общественного движения и крестьянского дела в России

Автор: Александр Корнилов

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4460-4603-4

Страниц: 483

Артикул: 72689

Печатная книга
1506
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 03.05.2024
Электронная книга
242

Краткая аннотация книги "Очерки истории общественного движения и крестьянского дела в России"

Российский историк и общественный деятель Александр Александрович Корнилов (1862—1925 гг.) в своих работах большое внимание уделял так называемому «крестьянскому вопросу», остро стоящему в то время в
России. Корнилов считал, что исторически с крестьянской реформой в стране связаны все остальные реформы, все зачатки обновления и упорядочения нашего гражданского и политического быта. В «Очерках по истории общественного движения и крестьянского дела в России» (1905 г.) автором собраны все статьи, в которых он изучал ход законнодательных работ и направление течения общественной мысли по крестьянскому вопросу.

Содержание книги "Очерки истории общественного движения и крестьянского дела в России"


Николай Иванович Тургенев и „Союз благоденствия". (Исторический очерк)
Губернские комитеты по крестьянскому делу в 1858 —1859 гг
Вопрос об административном устройстве крестьян во время разработки крестьянской реформы
Судьба крестьянской реформы в Царстве Польском
Юрий Федорович Самарин

Все отзывы о книге Очерки истории общественного движения и крестьянского дела в России

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Очерки истории общественного движения и крестьянского дела в России

рымъ встрѣчали затрудненія, Тургеневъ поясняетъ: „Если послѣд­нимъ (т. ѳ. сторонникамъ патріархальныхъ теорій) говорѳно было о необходимости постепеннаго дарованія крестьянамъ нѣкоторыхъ личныхъ правъ, если говорѳно было о необходимости постепеннаго ограниченія власти помѣщиковъ, которая въ дѣйствіяхъ своихъ часто бываетъ противна религіи и человѣчеству, то они дѣлали воскли­цаніе противъ царства разума во Франціп, какъ будто права соб­ственности и личной свободы, на коихъ созидается благосостояніе государствъ, должны влѳщи за собой уничтоженіе религіи и зако­новъ! Пусть сіи люди взглянутъ въ исторію. Гдѣ найдутъ они. чтобы народъ, которому правительство даровало священныя права человѣчества и гражданства, возставалъ противъ виновниковъ своего благополучія? Всегда и вездѣ народъ платилъ любовію, призна­тельностью и повиновеніемъ за дѣлаемыя ему благодѣянія. Возму­щенія народныя всегда происходили отъ противнаго. Но таковы люди! Введеніе добраго вездѣ легче, нежели искорененіе злого. Въ Россіи, съ тѣхъ поръ, какъ въ народѣ показалось сильное стрем­леніе къ нравственному усовершенствованію, въ соразмѣрности съ большими успѣхами въ хорошемъ, мы гораздо менѣе отстали отъ дурного. Будемъ, однако же питать сладостную надежду, что Россія, имѣющая много другихъ преимуществъ предъ прочими, государ­ствами, станетъ на ряду съ ними и въ семъ отношеніи. Д ухъ вре­мени, выгоды самихъ помѣщиковъ служатъ основаніемъ сей на­деждѣ. Благоустроенное государство не должно созидать своего благо­денствія на несправедливости: угнетеніе одного класса гражданъ другомъ не можетъ быть залогомъ благосостоянія великаго и нрав­ственно добраго народа”Въ другомъ мѣстѣ, говоря о мѣрахъ взысканія съ неисправ­ныхъ плательщиковъ, Тургеневъ возставалъ противъ тѣлеснаго на­казанія. „Во всякомъ случаѣ— го...