Философия науки
книга

Философия науки

Выпуск 10

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 2004

Место издания: Москва

ISBN: 5-201-02113-1

Страниц: 256

Артикул: 45152

Электронная книга
80

Краткая аннотация книги "Философия науки"

Десятый выпуск ежегодника «Философия науки» содержит три раздела. Первый посвящен анализу вклада Томаса Куна в историю и философию
науки; второй — «вечной проблеме» философии — проблеме рациональности. Единое смысловое пространство этих разделов задано тем, что именно идеи Куна о революционной смене парадигм в истории познания и науки существенным образом повлияли на современную постановку опросов о содержательном определении понятия «рациональность», фактически радикально изменив традиционно обсуждаемую проблематику. Третий раздел посвящен юбилею известного нашего философа B.C. Швырева. Здесь представлена его статья, написанная в жанре интеллектуальной автобиографии.

Содержание книги "Философия науки"


ТОМАС КУН И СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ НАУКИ
А. П. Огурцов. Т. Кун: между агиографией и просопографией
Л.А. Маркова. Томас Кун вчера и сегодня
М.А. Розов. К построению модели науки
В.М. Розин. Типы и структура «нормальных» научных работ
И.Т. Касавин. Роберт Бойль и начало эмпирического естествознания
Владислав Краевский. О научном методе в философском познании 118
ПРОБЛЕМА РАЦИОНАЛЬНОСТИ
В.Н. Порус. Рациональность философствования и перспективы культуры
E.Н. Шульга. Природа научного познания и критерии рациональности
И.П. Меркулов. Как возможна рациональная эпистемология?
Н.Т. Абрамова. Открытый характер знания: опыт и умения, поиски идентичности
А.А. Новиков. Еще раз о «священной тайне» познания
К СЕМИДЕСЯТИЛЕТИЮ В.С. ШВЫРЕВА
В.А.Лекторский. Слово о юбиляре
В.С. Швырев. Мой путь в философии

Все отзывы о книге Философия науки

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Философия науки

89формирования нововременной науки и ранних буржуазных револю-ций, каждый из которых внес свой вклад в формирование естественно-научной картины мира нововременной эпохи, одновременно находясь под влиянием определенных магико-мистических учений и практик. В их мировоззрении причудливо сочетается алхимия и астрология с химией и медициной, математика и каббалистика, ортодоксальная средневековая теология и еретическая магия.Роджер Бэкон, Агриппа Неттесхаймский, Филипп Ауреол Теоф-раст Бомбаст фон Гогенхайм по прозвищу Парацельс, Иоганн Кеплер, Джон Ди — люди, преданные идее знания и по-своему двигавшие науку вперед. Пересечение их концепций с классическими идеями Ф. Бэкона и Р.Декарта на рубеже XVI–XVII вв. во многом задает интеллек-туальную ситуацию, в которой начиналась научная революция Нового времени. В их трудах мы находим постоянные ссылки друг на друга, что позволяет рассматривать их как представителей некоторого общего идейного контекста. Так, Агриппа критикует Р.Бэкона за привержен-ность к оккультизму, Парацельс претендует на то, что он пошел много дальше того и другого, Ди пишет апологию Р.Бэкона, а Кеплер весьма скептически оценивает «небылицы» Парацельса. И никто из них не безгрешен в своем отношении к официальной церковной доктрине, которая и сама трещит по швам.При этом в обыденном сознании историков первый из них ока-зывается классическим схоластом, второй — типичным теоретиком оккультизма, третий — знаменитым практикующим магом, четвер-тый — великим ученым, а о пятом в сущности ничего не известно. Уже при поверхностном ознакомлении с оригинальными текстами2 картина оказывается иной. Р. Бэкон, который по времени, казалось бы, выпадает из общего ряда, важен как предшественник и источник, как предтеча новой эмпирической науки. Он — опередивший свое время критик схоластического метода, активно вводящий в систему обоснования теологии зарождающуюся науку, сторонник эмпирического метода и в той же мере — поклонник магического искусства. Записной оккуль-тист...