Горские евреи. История, культура, традиции
книга

Горские евреи. История, культура, традиции

Автор: Биньямин Шалумов

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Эпоха

Год: 2014

Место издания: Махачкала

ISBN: 978-5-98390-107-0. - ISBN 978-5-98390-135-3

Страниц: 80

Артикул: 32746

Электронная книга
100

Краткая аннотация книги "Горские евреи. История, культура, традиции"

Книга продолжает начатую Издательским домом «Эпоха» серию «Детям – о народах Дагестана». Она даёт возможность юным дагестанцам расширить знания о нашей республике, узнать историю, культуру, язык, традиции и обычаи своего народа, лучших его представителей. Рассказывает об особенностях жизни горских евреев.

Содержание книги "Горские евреи. История, культура, традиции"


От автора
Кто мы
История горских евреев
Расселение нашего народа
Занятия и ремёсла
Религиозная жизнь
Обряды жизненного цикла
Община, род, семья
Быт, верования, обычаи, обряды
Культура
Словарь
Наши знаменитости
Фольклор моего народа
Послесловие
Использованная литература

Все отзывы о книге Горские евреи. История, культура, традиции

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Горские евреи. История, культура, традиции

24Талмуд, дополнения к нему никогда не прекращались; этот творческий процесс продолжается и в настоящее время.Тора, Талмуд и Мидраш содержат большое количество разнообразных произведений древнееврейской религиозной мысли, которые условно можно разделить на галаху и агаду.Галаха включает всё, что относится к законодательным вопросам, и определяет религиозную, семейную и гражданскую жизнь евреев. Сло-во галаха означает «путь, которому надо следовать».Агада – это свод религиозных высказываний, которые включают в себя легенды, притчи и рассказы, поэзию, фольклор, а также дискуссии о ре-лигии, расширяющие понимание и значение Песах (Исхода), и даже меди-цинские советы.Чтение Торы в синагоге (нумаз) в г. Кубе (Азербайджан)Богослужение. Во времена Храма богослужение проводили в самом храме, соблюдая древний ритуал жертвоприношения. После разрушения Первого Храма и изгнания в Вавилон народ потерял возможность следо-вать этой традиции. В изгнании евреи молились в одиночку и позже стали собираться группами в отдельном помещении; места группового моле-ния стали впоследствии называться Кнессет (синагога). В синагоге невоз-можно было совершать ритуал жертвоприношения, и этот ритуал исчез. В напоминание о Храме в синагоге появилось специальное место (арон ко-деш) или «святой ковчег», т.е. шкаф или ниша для хранения свитков Торы, символизирующий ковчег со скрижалями, хранившимися в Храме. В ка-ждой синагоге имеется возвышение (бимо), на котором находится особого вида пюпитр для чтения Торы.