Феноменология зла и метафизика свободы
Место издания: Санкт-Петербург
ISBN: 978-5-906980-76-2
Страниц: 508
Артикул: 46274
Краткая аннотация книги "Феноменология зла и метафизика свободы"
От рождения человек обречен на самоопределение и выбор, на поиск осмысленности мира и своего места в нем. Утверждаясь во всюду плотном без меня мире, я неизбежно и постоянно делаю выбор между самозванством, самоутверждением за счет других, путем зла, и – путем конструктивного творчества, самоограничения и ответственности, утверждением добра. Беру ли я на себя ответственность за собственное не-алиби-в-бытии, или моя свобода воли оказывается волей к неволе – главный нерв и сюжет самоопределения. Перед кем эта изначальная ответственность? Чье лицо мы мучительно пытаемся разглядеть, вглядываясь до черных дыр в мир? Или это наше же обличье отражается-искажается в зазеркалье зеркал бытия-под-взглядом? Как отличать от самозванца любящего, честного, творца, святого? Каковы возможности позиционирования личности и ее самопродвижения в современном социуме? Книга рассчитана на всех интересующихся философией и смыслом жизни, проблемой добра и зла.
Содержание книги "Феноменология зла и метафизика свободы"
I. Обыденное самозванство. Любовь, напор и утраты
1.1. Любящие и хотящие быть любимыми
1.2. Решительные за и до других
1.3. Честные и принципиальные
II. Психология самозванства. Вера и гордость, смех и успех или бесстыдство невменяемости
2.1. Вера и энергия заблуждения: сопричастность или представительство
2.2. «Самая верная проба души»: смех как самопознание, самозащита и самоутверждение
2.3. Самоутверждение: от признания к призванию
III. Метафизика самозванства. Рациональность, насилие и отвественность
3.1. Самодурство разума: от гуманизма к насилию
3.2. Самооправдание насилия
3.3. Инорациональность ответственности
IV. Самозванство и творчество. Самотворение
4.1. Кенотип, гений и самозванство
4.2. Авангард, ничто и возрождение
4.3. От самозванства к самобытности
V. Самозванство и святость. «Словеса мутна» и чистое сердце
5.1. Посредник, заступник, страдалец
5.2. Кенозис и кенотип
5.3. От иночества к молчанию
VI. История, культура и самозванство. Самозванство, массовое общество и перспективы новой антропологии
6.1. От метафизики нравственности к историко-культурной динамике самозванства
6.2. Самозванство по-российски
6.3. Самозванство как универсалия современного социума
VII. Самоопределение. Свободный путь свободы
7.1. Счастье, свобода и воля
7.2. Собственно Я
7.3. Жуть и Путь
Эпиграфический конец
Об авторе
Основные публикации Г. Л. Тульчинского
Все отзывы о книге Феноменология зла и метафизика свободы
Отрывок из книги Феноменология зла и метафизика свободы
73II Психология самозванства зырьковой камеры — траектории движения элементарных частиц, в итогах выборов политик увидит расстановку политических сил в обществе, а мать за капризами малыша распознает его реальные проблемы Без такого «столпа и утверждения истины» человек не может действовать Ему как воздух нужно объяснение, а значит, и оправ-дание его поступков Его жизнь и поведение должны быть осмыс-лены Это ему нужно как человеку, не как живому организму или «гоминиду», а именно как человеку И поэтому, закругляя ovo и завершая стартовую печку танца этого раздела книги, необходима констатация главного — интегральной ведущей человеческой по-требностью является потребность оправдания, быть оправданным в отдельных поступках и в жизни в целом Оправданным — значит не лишенным основания, укорененным, принадлежащим какой-то субстанции, быть единым с нею, нераздельно слитным, но одновре-менно и отмеченным в ней, не забытым, окликнутым В А Карпунин называет этот синтез «онтологическим импуль-сом» человеческого бытия, который кратко может быть выражен формулой: «Да будет!» Заклясть желаемое в действительное, а действительное в желаемое — предпосылка осмысленного чело-веческого действия Как писал Гете, «жить в идее — значит обра-щаться с невозможным так, как будто бы оно возможно» Вслед за Л Н Толстым эту движущую силу поступков и творчества можно назвать «энергией заблуждения» Человек, которому никак нельзя отказать в знании природы волевого поступка и умении это знание реализовывать в спорте, литературе, борьбе с недугами и в полити-ке, — Ю П Власов — удачно выразил сущность этого механизма в названии одной из своих книг: «Формула воли — верить» Итак, в центре внимания механизм осознанного самосохране-ния и самоутверждения, основанный на нормативно-ценностном синтезе, на сопричастности и самоотдаче личности тому, чего еще возможно нет, но что представляется должным быть Сущее даже мо...
С книгой "Феноменология зла и метафизика свободы" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку