Белорусское общество в контексте цивилизационно-культурного кода
книга

Белорусское общество в контексте цивилизационно-культурного кода : социологическое измерение

Электронная книга
745

Краткая аннотация книги "Белорусское общество в контексте цивилизационно-культурного кода"

В монографии представлены теоретико-методологические основы социологического изучения цивилизационно-культурного кода и осуществлен социокультурный анализ современного белорусского общества; выявлены духовно-мировоззренческие и экономические основания цивилизационно-культурного кода, а также социокультурные основы воспроизводства социальной структуры белорусского общества. Особое внимание уделено социокультурному коду как регулятору повседневных практик белорусов и цивилизационно-культурным факторам сохранения развития интеллектуального потенциала белорусского общества.
Адресуется научным работникам, преподавателям и студентам социологических и управленческих специальностей, а также всем, кто интересуется вопросами социокультурного развития общества.

Содержание книги "Белорусское общество в контексте цивилизационно-культурного кода"


Введение (И. В. Котляров, С. А. Шавель)
Глава 1. Теоретико-методологические основы социологического изучения цивилизационно-культурного кода современного общества
1.1. Цивилизационная парадигма белорусского общества: теоретические основания (И. В. Котляров)
1.2. Методологические аспекты социологического исследования цивилизационно-культурного кода (С. А. Шавель)
1.3. Ментальность, кодирование и раскрытие кода: социологический подход (С. А. Шавель)
1.4. Возможности и ограничения социологического изучения цивилизационно- культурного кода белорусского общества (В. Э. Смирнов)
Глава 2. Духовно-мировоззренческие основания цивилизационно-культурного кода белорусского общества
2.1. Культурный код нации – системообразующее ядро белорусской культуры (Е. М. Бабосов)
2.2. Концептуальные и операциональные возможности исследования социокультурного кода современного общества (И. В. Лашук)
2.3. Структура ценностных ориентаций как показатель социокультурного кода белорусского общества (И. В. Лашук)
2.4. Христианские традиции – основа цивилизационно-культурного кода Беларуси (Н. Л. Балич)
2.5. Цивилизационно-культурный код как актуальный инструмент формирования имиджа и международной репрезентации страны (М. И. Веренич)
Глава 3. Экономические основания цивилизационно-культурного кода белорусского общества
3.1. Экономическая культура как проекция цивилизационно-культурного кода белорусского общества (Г. Н. Соколова)
3.2. Социокультурные особенности экономического поведения населения Беларуси (Е. В. Таранова)
3.3. Социокультурная специфика сберегательного поведения белорусского населения (Н. Н. Сечко)
3.4. Социокультурные особенности установок и ориентаций населения Беларуси на предпринимательскую деятельность (Н. Н. Сечко)
Глава 4. Социокультурный код как регулятор повседневных практик белорусов
4.1. Здоровье и самоактуализация: к раскрытию социокультурного кода самосохранительного поведения и отношения к здоровью (В. Р. Шухатович)
4.2. Семья как носитель и первичная среда формирования социокультурных норм отношения к труду (О. Н. Ображей)
4.3. Модель семейного воспитания в различных социально-демографических и социокультурных группах белорусского общества (Н. А. Сосновская)
4.4. Цивилизационно-культурные детерминанты представлений белорусов о социальной справедливости (Н. И. Яковлева)
4.5. Отношение к частной собственности на жилье как отражение социокультурного кода белорусов (Д. В. Назарова)
Глава 5. Социокультурные основы воспроизводства социальной структуры белорусского общества
5.1. Культурно-цивилизационный контекст восприятия социального неравенства... (Р. А. Смирнова)
5.2. Пути достижения жизненного успеха как элемента культурного кода белорусов (Т. В. Кузьменко)
5.3. Культурно-цивилизационный код представлений об условиях и возможностях социального продвижения в белорусском обществе (О. Н. Лихачева)
5.4. Социальная мобильность населения Беларуси в межпоколенческой перспективе (А. В. Комаровский, Ю. С. Назаренко)
Глава 6. Цивилизационно-культурные факторы сохранения и развития интеллектуального потециала белорусского общества
6.1. Образование как механизм социально-культурной преемственности (С. Н. Кройтор)
6.2. Динамика кадрового потенциала белорусской науки и особенности его воспроизводства в контексте цивилизационно-культурного развития общества (И. Н. Шарый)
6.3. Национальная научная элита: состояние и проблемы воспроизводства в условиях инновационного развития общества (М. И. Артюхин)
6.4. Женщины в науке – мировой тренд современной цивилизации (Т. А. Антонова)
Заключение (И. В. Котляров, С. А. Шавель)

Все отзывы о книге Белорусское общество в контексте цивилизационно-культурного кода : социологическое измерение

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Белорусское общество в контексте цивилизационно-культурного кода : социологическое измерение

105позиций: по их отношению к свободе, порядку, труду и досугу, к представите-лям других вероисповеданий и сексуальных ориентаций, блок вопросов, каса-ющийся гендерных отношений, и многое другое – всего не перечислить1. При-чем многие ответы респондентов могут если не ставить в тупик, то вызвать удивление. Оказывается, в России, Украине и Беларуси существенная часть родителей хотели бы воспитать в своих детях прежде всего послушание, да и вообще для жителей этих государств значима ценность порядка, в то время как в Германии, известной своим «Ordnungmusssein» («Должен быть порядок» – немецкая пословица, один из главных стереотипов о немецкой культуре), ро-дители хотели бы видеть своих детей более свободными, а воспитание спо-собности к послушанию не является приоритетной задачей. В частности, когда респондентам предлагался список качеств, которые можно воспитать у детей в семье, и задавался вопрос: Какие из них Вы счита-ете особенно важными? (можно было выбрать не более пяти качеств), то вы-бор родителей оказался совершенно неожиданным (табл. 1.4.1).Таблица 1.4.1. Распределение ответов на вопрос: «Какие из нижеприведенных качеств, которые можно воспитать у детей в семье, вы считаете особенно важными?» (в %)КачестваБеларусьГерманияРоссияУкраинаНезависимостьУпомянули38,673,537,842,8Не упомянули61,426,561,757,2ПослушаниеУпомянули33,812,634,842,3Не упомянули66,287,464,657,7Из этого примера видно, что для понимания смысла данных опроса необ-ходимо решить проблему их интерпретации. Перед нами встают два варианта ее решения: можно проинтерпретировать так, как это стало привычным с 90-х го- дов – в рамках либерального дискурса, то есть рассуждать о неизжитом тота-литарном прошлом в нашем обществе, предопределяющем тягу к послуша-нию и отрицанию ценности свободы на фоне свободной и либеральной Герма-нии. А можно, наоборот, предположить, что ответы демонстрируют факт озабо-ченности той или иной социальной проблемой представителей разных куль-тур в названны...