Таинство девственности
книга

Таинство девственности : сборник

Автор: Зигмунд Фрейд

Форматы: EPUB, FB2, PDF

Издательство: РИПОЛ классик

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-88353-583-2

Страниц: 234

Артикул: 26970

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
176

Краткая аннотация книги "Таинство девственности"

В сборник вошли наиболее известные произведения Зигмунда Фрейда, выдающегося австрийского ученого, основателя теории психоанализа, совершившего переворот в психиатрии, психологии, философии, литературе – и в культуре в целом. В работах «Психология масс и анализ человеческого “Я”» и «Будущее одной иллюзии» изложены взгляды Фрейда как теоретика общества: масштабные проблемы преобразования культуры, основанного на гармоничном соотношении рационально-научного и духовно-религиозного начал; результаты изучения коллективной психологии масс, всегда испытывающих потребность в вожде и одновременно страх перед ним. В очерках «О нарциссизме», «Таинство девственности», «К теории полового влечения» Фрейд утверждает центральную роль сексуальности в психоаналитической концепции человека, открывает главный источник эмоциональной энергии – либидо – как фундамент характера, поведения и поступков людей, как ведущий мотив их деятельности. Наконец, статья «История одного детского невроза» представляет другое направление богатого наследия Фрейда, который был не только великим ученым-теоретиком, но и талантливым врачом-практиком. В этой работе Фрейд, детально исследуя психику ребенка, делает важные для психиатрии выводы о развитии детской сексуальности и ее влиянии на дальнейшую жизнь человека.

Содержание книги "Таинство девственности"


Толкование снов[1]
Психология масс и анализ человеческого «Я»
I. Введение
II. Лебон и его характеристика массовой души
III. Другие оценки коллективной душевной жизни
IV. Внушение и либидо
V. Две искусственные массы: церковь и войско
VI. Дальнейшие задачи и направления работы
VII. Идентификация
VIII. Влюбленность и гипноз
IX. Стадный инстинкт
Х. Масса и первобытная орда
XI. Одна из ступеней в человеческом «Я»
XII. Дополнения
Будущее одной иллюзии
Таинство девственности
О нарциссизме
Об особом типе «выбора объекта» у мужчины
К теории полового влечения
I. Сексуальные отклонения
1. Отступление в отношении сексуального объекта
А. Инверсия
Б. Животные и незрелые в половом отношении лица как сексуальные объекты
2. Отступление в отношении сексуальной цели
А. Выход за анатомические границы
Б. Фиксации предварительных сексуальных целей
3. Общее о перверсиях. Отклонение и болезнь
4. Сексуальное влечение у невротиков
II. Инфантильная сексуальность
III. Преобразования при половом созревании
Резюме
Из истории одного детского невроза[84]
Предварительные замечания
Обзор среды и история болезни
Соблазнение и его непосредственные последствия
Сновидение и первичная сцена
Несколько принципиальных соображений
Невроз навязчивости
Анальная эротика и кастрационный комплекс
Дополнения из самого раннего детства
Выводы и проблемы
Примечания

Все отзывы о книге Таинство девственности : сборник

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Таинство девственности : сборник

З. Фрейд. «Таинство девственности (сборник)»25Никогда не известно, куда таким образом попадешь. Сначала уступишь на словах, а посте-пенно и по существу. Я не могу согласиться с тем, что стыд перед сексуальностью – заслуга;ведь греческое слово «эрос», которому подобает смягчить предосудительность секса, естьне что иное, как перевод нашего слова «любовь»; и, наконец, тот, на кого работает время,может уступок не делать.Итак, мы попытаемся начать с предпосылки, что любовные отношения (выражаясьбезлично – эмоциональные связи) представляют собой также и сущность массовой .души.Вспомним, что авторы о таковых не говорят. То, что им бы соответствовало, очевидно,скрыто за ширмой – перегородкой – внушения. Наши ожидания пока основываются на двухсразу приходящих в голову соображениях. Во-первых, что масса, очевидно, объединяетсянекоей силой. Но какой же силе можно, скорее всего, приписать это действие, как не эросу,все в мире объединяющему? Во-вторых, когда отдельный индивид теряет свое своеобразиеи позволяет другим на себя влиять, в массе создается впечатление, что он делает это, потомучто в нем существует потребность быть скорее в согласии с другими, а не в противоборстве,т. е., может быть, все-таки «из любви» к ним.