Из истории русской культуры
книга

Из истории русской культуры

Том 4. XVIII - начало XIX века

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Школа «Языки русской культуры»

Год: 1996

Место издания: Москва

ISBN: 5-88766-010-4

Страниц: 833

Артикул: 8529

Электронная книга
480

Краткая аннотация книги "Из истории русской культуры"

В первую часть тома вошла ранее не публиковавшаяся работа Ю. М. Лотмана «Литература в контексте русской культуры XVIII-го века», расширенная и дополненная новым Введением и Заключением. Во вторую часть вошли статьи по истории русской культуры и литературы XVIII -го века В. М. Живова, Ю. М. Лотмана, А. М. Панченко, В. Н. Топорова, Б. А. Успенского, Г. В. Флоровского. Книга адресована как широким читательским кругам - старшим школьникам, студентам, просто любознательным читателям, интересующимся историей русской культуры, так и более подготовленным читателям - студентам, аспирантам и преподавателям специализированных кафедр и факультетов по истории культуры.

Содержание книги "Из истории русской культуры"


От составителя
Часть первая. Ю. М. ЛОТМАН. ОЧЕРКИ ПО ИСТОРИИ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ XVIII — НАЧАЛА XIX ВЕКА
ПРЕДИСЛОВИЕ
ГЛАВА I. ИДЕИ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ В РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ
1.1. Две концепции происхождения власти в Древней Руси (договор и награда)
1.2. Природа государственной власти глазами теоретика и читателя XVIII века
1.3. Природа государственности в теории Просвещения
ГЛАВА II. ЛИТЕРАТУРА В КОНТЕКСТЕ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ XVIII ВЕКА
2.1. Роль и место литературы в сознании эпохи
2.2. О жизни, которая не умещалась в литературу, и литературе, которая становилась жизнью
2.3. Литература и читатель: жизнь по книге
2.4. Классицизм: термин и (или) реальность
2.5. Жизнь текста в пространстве между кистью художника и зрением аудитории
ГЛАВА III. ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО XVIII — НАЧАЛА XIX ВЕКА
3.1. Люди и чины
3.1.1. «Трудитца о ползе и прибытке общем...»
3.1.2. Табель о рангах
3.1.3. Мундиры, ордена, титулы
3.1.4. Эволюция петровской концепции службы
3.2. Женщина в культуре XVIII века
3.2.1. «Женский взгляд» на жизнь и культуру
3.2.2. Женский мир
3.2.3. Женские характеры в литературе и жизни
3.2.4. Женское образование в XVIII — начале XIX века
3.3. Стереотипы бытового поведения и восприятия жизни
3.3.1. Сватовство. Брак. Развод
3.3.2. Итог пути
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
Часть вторая. СТАТЬИ ПО ТИПОЛОГИИ И ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ
ПРОТ. Г. ФЛОРОВСКИЙ. Петербургский переворот
Ю. М. ЛОТМАН, Б. А. УСПЕНСКИЙ. К семиотической типологии русской культуры XVIII века
В. М. ЖИВОВ, Б. А. УСПЕНСКИЙ. Метаморфозы античного язычества в истории русской культуры XVII—XVIII века
Ю. М. ЛОТМАН. Поэтика бытового поведения в русской культуре XVIII века
A. М. ПАНЧЕНКО. Князь Кантемир и князь Курбский (Профессиональный «диалект» и проблемы стиля)
B. Н. ТОПОРОВ. У истоков русского поэтического перевода («Езда в остров любви» Тредиаковского и «Le voyage de l’issle d’Amour» Талемана)
Ю. М. ЛОТМАН. Об «Оде, выбранной из Иова» Ломоносова
В. М. ЖИВОВ. Государственный миф в эпоху просвещения и его разрушение в России конца XVIII века
A. М. ПАНЧЕНКО «Потемкинские деревни» как культурный миф
B. М. ЖИВОВ. Кощунственная поэзия в системе русской культуры конца XVIII — начала XIX века
Ю. М. ЛОТМАН. Несколько слов о статье В. М. Живова [«Кощунственная поэзия...»]
C. С. АВЕРИНЦЕВ. Поэзия Державина
Б. А. УСПЕНСКИЙ. Язык Державина
Ю. М. ЛОТМАН. О соотношении поэтической лексики русского романтизма и церковнославянской традиции
ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ
ПЕРВЫЕ ИЗДАНИЯ ПУБЛИКУЕМЫХ РАБОТ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

Все отзывы о книге Из истории русской культуры

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Из истории русской культуры

42Ю. М. Лотман. Очерки по истории русской культуры...лишь на определенную часть универсума средневекового человека, между тем, как церкви подлежало все, что мог­ло быть определено как благо или грех, то есть весь сред­невековый универсум. В эпоху петровских преобразова­ний эта универсальность была передана государству, а церковь получила в удел частную роль «духовного депар­тамента*. Такая перемена местами наглядно видна, на­пример, в «Духовном регламенте», где предписание свя­щенникам доносить о вызнанных на исповеди «злых на­мерениях* «где надлежит» оправдывается тем, что при этом поп «<...> не преступает правил, но еще исполняет учение Господне, тако реченное: аще согрешит к тебе брат твой, иди и обличи его между тобою, и тем еди- нем; аще тебе послушает, приобрел ecu брата тбоего, и прочая. Аще же не послушает, повеждь Церкви (Матф. 18, ст. 15, 16, 17)* (Духовный регламент... 1904, 101 — 102). Поскольку тут же сказано, куда следует доносить («понеже по оному Указу, таких злодеев, которые и в вышеозначенных злых словах явятся, нигде кроме тай­ной канцелярии и Преображенскаго Приказу разспраши- вать не повелено <...>*) (Духовный регламент... 1904, 101), то делается очевидно, какая подмена производится в апостольском предписании: «Повеждь Церкви». В том же ♦Духовном регламенте» в полном противоречии с тради­ционными представлениями о том, что «мир» есть нечто лежащее вне церкви и ей противопоставленное (ср.: «Аще от мира бысте были, мир убо свое любил бы: акоже от мира несте, но аз избрах вы от мира, сего ради ненавидит вас мир» — Иоанн 15, 19), утверждается универсальность этого понятия, частью которого объявляется церковь: ♦ вси бо и священницы и не священницы суть миряне, то есть человецы* (Духовный регламент... 1904, 73)6.Дл...