От романтизма к авангарду. Лица. Образы. Эпоха
книга

От романтизма к авангарду. Лица. Образы. Эпоха

Том 2

Автор: Валерий Турчин

Форматы: PDF

Издательство: Прогресс-Традиция

Год: 2016

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-89826-486-4; ISBN 978-5-89826-488-6 (Т. 2)

Страниц: 464

Артикул: 6766

Электронная книга
250

Краткая аннотация книги "От романтизма к авангарду. Лица. Образы. Эпоха"

Представляемый двухтомник состоит из опубликованных и неопубликованных текстов выдающегося искусствоведа Валерия Стефановича Турчина (1941-2015) - доктора искусствоведения, профессора Московского университета, действительного члена Российской Академии художеств. Первый том посвящен русскому и западноевропейскому искусству эпохи романтизма, которое продолжает волновать и современного человека. В него вошли наиболее значительные работы и неопубликованные авторские тексты, совокупность которых раскрывает романтизм как общеевропейский феномен художественной культуры. Во второй том издания вошли программные статьи и тексты В.С. Турчина, посвященные искусству XX века. Рассматривая творчество важнейших фигур русского авангарда – Кандинского, Малевича, Татлина, Филонова и некоторых других, маститый автор открывает их читателю с новой стороны, заставляя погрузиться в уже далекую от нас эпоху, пронизанную неукротимой жаждой новизны. Часть статей, включенных во второй том и посвященных малоизученным темам русского масонства и бытования теософских идей в искусстве Нового времени, представляет особый интерес. Книга не только полно отражает основную проблематику и идейное разнообразие научного творчества В.С. Турчина, но и дает образцы прекрасной искусствоведческой эссеистики, которая, думается, не оставит читателей равнодушными.

Содержание книги "От романтизма к авангарду. Лица. Образы. Эпоха"


ИСТОКИ И КОНЦЕПЦИИ АВАНГАРДА
Эстетика абстрактного искусства
Возможности эстетики абстрактного искусства
У истоков абстрактного искусства
О возможностях «абстракции» в искусстве ХХ века
Теоретические воззрения К. Малевича
«Теории» В. Кандинского
«Право» на абстракцию
Судьба абстрактного искусства и его теорий в новом поколении
В поисках «потерянного» определения искусства
Поиски последних десятилетий
Тексты и текстовость в «Абстракции»
Авангард в России (1910–1920-е гг.)
К авангарду: истоки, концепции
Объединения и общие тенденции
Кубисты, кубофутуристы, футуристы
Малевич начинается
1913 год
«Победа над солнцем»
«Черный квадрат» (1913–1915) и «квадраты» рубежа веков
Василий Кандинский. К абстрактному искусству
Особый мир Павла Филонова
В. Татлин. Не композиция, а конструкция
Татлин после 1917 года 101 Концы авангарда
Ге + Врубель + Кандинский = . . .
Портрет у кубистов. Париж и Москва
«Сказ» у В. Кандинского, или Поэтический дневник художника-странника (1900–1921)
Повествовательность у Кандинского
Русская тема в живописи на рубеже веков
Структура повествования и традиция
Трансформация образов
Символизм цвета
Техника исполнения как символ
Начало...
«Стихи без слов»
«Пестрая жизнь»
Гравюры 1907 года
Смена стиля
Концепция своего «дома»
Наивное без наивности
ОБРАЗ И ПАМЯТЬ
Опыт XIX века
Нематериальные составляющие «образа» в картине
Название и картина
Не изображенное, но подразумеваемое
Теории «образа»
Желание образа «жить» в пространстве
Рама + ... = искусство
Русско-французские художественные отношения. Первая половина XIX века
Судьба пейзажа моралистического, дидактического и символического в эпоху пленэра
Опыт ситуативного искусствознания
ХРАМОВОЕ СОЗНАНИЕ В СИТУАЦИИ РИСКА
Масонская традиция XVIII–XX веков
«Масонские коррективы» храмового сознания
Легенда о строителях храма Соломона
Ложа
Кубический камень и его символ «квадрат»
Храм духа в душе человеческой и в природе
Тишина» и «звуки» в природе
Иконография храма Соломона в новом строительстве
Образы храмов в масонских утопиях
К новому храмосозданию
«Город на горе» и вести о строительстве храма в иконологии живописи В.В. Кандинского
Образ «небесного Иерусалима» («града небесного») в системе масонской теософии
«Природа-храм» и «масонские сады»
Концепция «дворцов хрустальных» и новых бесстенных пространств
Идея нового синтеза искусств – Gesamtkunstwerk
Храмосозидание и авангард: новая жизнь красок, форм и образов
Взгляд русского масона на природу естественную и искусственную
НЕЗАВЕРШЕННОЕ...
У футуристов
По следам «Синего всадника» в Голубой стране» (искусство в верхнебаварских предгориях Альп)
«Восток» и восточное у Кандинского
Следы теософии в русском авангарде
Экспрессионизм
Венская школа искусствознания. А. Ригль и др.
Лубок и авангард в России
Список опубликованных работ заслуженного профессора МГУ В.С. Турчина

Все отзывы о книге От романтизма к авангарду. Лица. Образы. Эпоха

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги От романтизма к авангарду. Лица. Образы. Эпоха

22Истоки и концепции авангардавиды искусства, упоминая их в своих текстах, но много и охотно принимали участие в развитии их сами, как авторы и пропагандисты. Обсуждали подобные темы в сво-ей «теории», приводя в пример свои опыты. И все это составляло дополнительное текстовое поле, ибо они были сторонни-ками синтеза искусств и установления самых сложных связей между ними, более того, они видели в таком синтезе отражение «синтеза жизни» в целом. Так как они понимали, что даже в любой «абстракции» содержится момент сопряжения с ре-альностью, и им даже хотелось через это «снятое» качество той же реальности, отправляя такое качество в мир высших сущностей, менять характер наличной ре-альности, переводя ее в «другую». Воздействуя на избранную – вначале – публику, а потом и на все общество, и уже меняя и «качество сознания» всех. Обращаясь от своего «Я», они уговаривали им поверить «Всем», порой даже меняя местоимения «Я» на «Мы». Во многих своих текстах эти авторы уговаривают нас, чтобы уже «мы», причем и уже будущие «мы», им верили, и делали это крайне убедительно. И что важно, порой, как мы понимаем, на уровне текстов и «теорий» превосходя практику и характер мышления своих дней. Их слова о «символах» и «новой образности» имеют значение до сих пор. В этих текстах, несколько «темных», как древние ска-зания, есть перепроверенные временем истины. О которых строчки не то чтобы напоминали специально, но, по крайне мере, предполагалось, что читающие о них знали. Все намеки понимались. В текстах есть, как всегда, и внутренние значения, о которых и так уж достаточно откровенно поведали и сами авторы, но которые ста-новятся сегодня особенно важны. Они из «внутренних» превращаются во «внеш-ние» и особенно обсуждаемые. Особенно актуальными представляются проблемы «образа» и «новой образности». Кандинский начинал с художественно-критических откликов, которые являлись его определенной реакцией на сложившуюся ситуацию еще на рубеже веков. ху-дожник...