Оттенки черного : культурно-антропологические аспекты взаимовосприятия и взаимоотношений африкано-американцев и мигрантов из стран субсахарской Африки в США
Автор: Д. Бондаренко
Форматы: PDF
Издательство: Фонд Развития фундаментальных лингвистических исследований
Год: 2016
Место издания: Москва
ISBN: 978-5-99061-333-1
Страниц: 231
Артикул: 10749
Краткая аннотация книги "Оттенки черного"
Монография основана на полевых материалах, собранных в 2013-2015 годах. В центре внимания автора - взаимовосприятие и взаимоотношения представителей двух африканских по происхождению групп населения США: существующего уже несколько столетий сообщества африкано-американцев и сложившихся в наше время диаспор выходцев из различных государств субсахарской Африки. В историко-социологическом контексте рассматриваются такие культурно-антропологические аспекты восприятия друг друга черными американцами и африканскими мигрантами, как историческая память и взаимные образы культур. Показывается, как взаимовосприятие носителей разных культур сказывается на их взаимоотношениях. Монография, с одной стороны, лежит в русле общих тенденций в современных антропологии и африканистике, а с другой - вносит вклад в разработку конкретной слабоизученной темы, актуальной не только для этих научных дисциплин, но также для истории и американистики.
Содержание книги "Оттенки черного"
Введение
Глава 1. Африкано-американцы и африканские мигранты: взаимное притяжение и отталкивание
Черные жители США: разные идентичности, различные сообщества
Черные сообщества США: источники и факторы формирования взаимных образов культур
Глава 2. Историческая память как фактор взаимодействия африкано-американцев и мигрантов из субсахарской Африки
Коллективная память о прошлом и межгрупповые отношения в настоящем: африкано-американцы и американские африканцы
Прошлое Африки и «черной Америки» в исторической памяти черных сообществ США
Глава 3. Образы культур и взаимодействие между африкано-американцами и мигрантами из субсахарской Африки
Влияние образов культур на взаимоотношения черных американцев и африканских мигрантов
Культуры африкано-американцев и африканцев в представлениях друг друга
Заключение
Список информантов
Литература
Summary
Все отзывы о книге Оттенки черного : культурно-антропологические аспекты взаимовосприятия и взаимоотношений африкано-американцев и мигрантов из стран субсахарской Африки в США
Отрывок из книги Оттенки черного : культурно-антропологические аспекты взаимовосприятия и взаимоотношений африкано-американцев и мигрантов из стран субсахарской Африки в США
56 письменных, аграрных и индустриальных (Ассман 2004; Joutard 2013: 79–124). Таким образом, историческая память – не «дословная цита-та», не «слепок» и не «фотография» подлинной истории; с точки зрения историка, отражение в ней какого-то конкретного события может оказаться не только неточным, но попросту ложным. Ведь «в отличие от истории память – это эмоциональное переживание, связанное с реальным или воображаемым воспоминанием и до-пускающее всевозможные манипуляции, изменения, вытеснения, забвения» (Филиппова 2011: 75). Однако в то же время результат функционирования исторической памяти – совсем не обязательно неправда, выдумка: историческая память способна не быть прав-дивой в отношении фактов, но порождаемые ею образы прошло-го, культурные мифы о нем могут оказываться достоверными в смысле отражения общей сути явлений, атмосферы эпохи и пред-ставляться убедительными ее носителям, а следовательно, влиять на их мировоззрение и поведение. Конструируемое и реконструируемое разнообразными идео-логами, с одной стороны, и с каждым поколением вновь и вновь пропускаемое через фильтр народного, общественного сознания, с другой стороны, прошлое в итоге причудливо преломляется и даже нередко искажается в нем. История оказывается полем каж-додневного творчества индивидов и масс в том социокультурном контексте, в котором они существуют в данный момент. «Куль-турная память – непрерывный процесс, в котором всякая культу-ра, всякое общество формирует и стабилизирует свою идентич-ность посредством реконструкции (которая есть не более чем конструкция…) собственного прошлого» (Арнаутова 2003: 188–189). И потому история, продуцируемая, модифицируемая и со-храняемая исторической памятью, требует отношения к себе пре-жде всего не с точки зрения «правдивости» или «ложности» пере-дачи минувших событий, а как к дюркгеймовскому (Дюркгейм 1991) «социальному факту» сегодняшнего дня. Неслучайно идеи Э. Дюркгейма о «коллективн...
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку