Кто осудил Иисуса?
книга

Кто осудил Иисуса? Точка зрения юриста

Автор: Веддиг Фрикке

Форматы: PDF

Издательство: Теревинф

Год: 2017

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4212-0436-7

Страниц: 416

Артикул: 79772

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
249

Краткая аннотация книги "Кто осудил Иисуса?"

Справедливо ли обвинение евреев в казни Иисуса? Какова роль Синедриона, царя Ирода и римского прокуратора в вынесении жестокого и неоправданного приговора? Насколько достоверно описывают события евангелисты? Можно ли надежно реконструировать всю хронику самого знаменитого в истории человечества судебного процесса? На эти вопросы пытается найти ответ автор — доктор юриспруденции из Германии. Его книга была переведена на семь европейских и японский языки и вызвала острую полемику среди историков и богословов. Русский перевод, выполненный по английскому изданию и сверенный с оригинальным немецким, дополнен статьей-комментарием известного отечественного теолога-библеиста Д. В. Щедровицкого.

Содержание книги "Кто осудил Иисуса?"


Предисловие
Введение
ЧАСТЬ I. ЛИЧНОСТЬ
ГЛАВА ПЕРВАЯ. Источники и их историческая ценность
Авторы и канон
Акцент на проповеди Благой вести
Течения и преобразования в раннем христианстве
ГЛАВА ВТОРАЯ. Библейский Иисус
Обзор четырех евангелий
Апостол Павел сообщает
Свидетельства и теории воскресения
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. В поисках исторического Иисуса
Хроники молчат
Исследования, посвященные историческому Иисусу
Подтвержденные косвенные свидетельства
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Рождение: как, где и когда
Рожден девой!
Дата и год рождения
Когда Квириний правил Сирией
Избиение младенцев царем Иродом
Вифлеемская звезда
Место рождения
Назорей и пророчество о ростке
ГЛАВА ПЯТАЯ. Предки и члены семьи
Родословия в Евангелии от Матфея и Евангелии от Луки
Жизнь в семье и семейные разногласия
ГЛАВА ШЕСТАЯ. Еще о странностях Иисуса
Предположения о его внешности
Не аскет
Борец за социальную справедливость
ЧАСТЬ II. ФАКТЫ
ГЛАВА СЕДЬМАЯ. Описание «страстей Христовых»
В Иерусалим
Вхождение в город
Исполненные пророчества
Дата смерти не определена
Недостающие свидетели
Отречение Петра
ГЛАВА ВОСЬМАЯ. Не евреи, а римляне
Смертная казнь через распятие
«Легенда о казни»
Мнимый бунтовщик
Причина ареста и ордер на арест
Предательство Иуды
Арест в Гефсимании
«Предварительное слушание» в Евангелии от Иоанна
Участие еврейских властей
Неизвестная могила патриота
Евангелисты под политическим давлением
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. Предполагаемый суд в Синедрионе
Суд и председательствующий судья
Несоответствия в описании судебного процесса
Серьезные нарушения Моисеева Закона
Почти оправданный
Ты ли Христос, Сын Божий
Решающий вопрос и ответ
Мессия и Сын Божий
Представления о Мессии во времена Иисуса
Неправильное толкование богохульства
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. Преступления Иисуса, не упомянутые в вердикте
Нарушения субботы
Пренебрежение законами о чистоте
Вероятность богохульства
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ. Пострадавший при Понтии Пилате
В заключении
Готовность принять смерть или воля к жизни
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ. Прокуратор и евреи
Мнимая коллективная ответственность
Добрый судья
Кем был Варавва
Финальная сцена у Пилата
ЭПИЛОГ
ПРИМЕЧАНИЯ
Литература
БУКВА И ДУХ. Щедровицкий Д.В
Указатель имен
Указатель библейских стихов

Все отзывы о книге Кто осудил Иисуса? Точка зрения юриста

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Кто осудил Иисуса? Точка зрения юриста

ГЛАВА ПЕРВАЯ22ТЕЧЕНИЯ И ПРЕОБРАЗОВАНИЯВ РАННЕМ ХРИСТИАНСТВЕАвторов Нового Завета нельзя считать незаинтересо*ванными лицами. В лучшем случае они основываютсвои свидетельства на слухах, что неоднократно наблю*дается у евангелиста Иоанна. Первые христианские пре*дания не содержат «никаких данных, которые можнобыло бы назвать биографическими»21.Изначально «рассказы» об Иисусе из Назарета зву*чали из уст людей, для которых он был более чем близ*ким человеком, и которые хранили память о нем послеего смерти. Благодаря Иисусу каждый из рассказчиковпо*своему пережил спасение. Так или иначе, можнопредположить, что люди, знавшие его лично, думали иговорили о нем не так, как впоследствии Павел и еван*гелисты. Со времен Павла еврейство Иисуса стало поч*ти неупоминаемым. Иисуса стали намеренно изобра*жать в постоянном конфликте с евреями, или, по край*ней мере, с отдельной еврейской группой — фарисеями.Однако ранняя христианская община, судя по всему,видела и описывала Иисуса как еврея «по плотии духу».Первоочередной задачей текстов Нового Завета былоизобразить Иисуса в свете воскресения и прославитьего как Искупителя (керигматический характер еванге*лий). Между Иисусом веры и Иисусом историческимзияет пропасть так называемой пасхальной гробницы.Отсутствие какой бы то ни было информации о че*ловеке из Назарета указывает на то, что даже первыехристианские общины не проявляли особого интересак биографическим подробностям его жизни. Павел на*метил тенденцию, следуя которой, авторы шаг за шагомлишили образ исторического Иисуса реальности и пре*вратили его в «божественного Христа». С самого началаИисус изображался не таким, каким он был на самом