Собрание сочинений
книга

Собрание сочинений

Том 1. Работы периода «оттепели» и «застоя» (1962–1985)

Автор: Николай Натаров

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2017

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-8902-8

Страниц: 526

Артикул: 46170

Возрастная маркировка: 16+

Печатная книга
2007
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
578.6

Краткая аннотация книги "Собрание сочинений"

Философское наследие Н. А. Натарова (1921–1999), преподававшего философию в Московском авиационном институте с 1963 по 1997 г. и принадлежавшего к числу людей с теоретическим складом мышления, претендует на то, чтобы считаться определенным шагом в развитии социальной философии после сделанного в этой области К. Марксом и Ф. Энгельсом. В своих работах автор отмечает, что марксизм не устарел, он не был понят, и поэтому социалистический эксперимент в СССР окончился крахом, поскольку у нас не было социализма, никакого, даже деформированного. Автор отмечает, что коренное, самое фундаментальное положение марксизма состоит в том, что для социализма необходимо преодолеть старое разделение труда. Однако в этом направлении за 73 года советской власти не было никакого развития, и тезис о преодолении старого разделения труда вообще не входил в уровень интеллектуальной компетентности лидеров партии, руководивших «строительством социализма». В учении Маркса они выделили положение о диктатуре пролетариата, которое автор считает ошибочным. Отталкиваясь от того, что классики марксизма нашли ключ ко всей истории общества в истории развития труда, автор теоретически предрекает, что для цивилизации будущего (термин «социализм» несет теперь для многих отрицательную коннотацию, и автором в 1997 г. даже была задумана работа «О профанации социализма в теории и практике советского периода»), в отличие от буржуазного общества, в котором труд имеет «двойственный характер», открытый Марксом, будет характерен труд, имеющий «тройственный характер». Это не единственное открытие, содержащееся в трудах автора. Им открыта связь между характером труда и характером техники, открыты категории «отношения развития», «средства развития», «силы развития», «время развития» и многое другое, что, как отмечает автор, дает совершенно новое видение современной эпохи, впервые в современной истории формулирует адекватное нынешней эпохе мышление и закладывает фундамент современной теории социума. Чтение дает истинное интеллектуальное наслаждение и рекомендуется читателю, имеющему философский интерес. .

Содержание книги "Собрание сочинений"


ФИЛОСОФСКИЕ ФРАГМЕНТЫ
Введение
Опыт подхода к математической интерпретации философии естественноисторического процесса (эскиз философии природы и общества, периодический закон развития)
Логика корреляции рекурсивных отношений (идеи и комментарии)
Логика корреляции отношений как метод познания и основа творческой практики
Постановка проблемы
Научное мышление как процесс постижения в понятиях
Проблема адекватного понимания будущего. Первый набросок
Проблема адекватного понимания будущего. Второй набросок
ЧЕЛОВЕК И БИОСФЕРА В ЭПОХУ СОВРЕМЕННОЙ НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ (ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ ПЕРСПЕКТИВЫ)
Введение
Глава I
Глава II. Две ступени современной НТР
Глава III. Диалектическое тождество естественнонаучной и социальной сущности современной научно-технической революции
Философия природопользования в свете цивилизации будущего
Общество и природа
ЛОГИКО-ГНОСЕОЛОГИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ В ПРЕДМЕТ МАРКСИСТСКО-ЛЕНИНСКОЙ ФИЛОСОФИИ. ПРОПЕДЕВТИКА. ДЛЯ ФИЛОСОФОВ, СТРЕМЯЩИХСЯ ТВОРЧЕСКИ ПРЕПОДАВАТЬ СВОЙ ПРЕДМЕТ
Предисловие
Общие замечания
Глава I. Логико-гносеологический комментарий к предмету марксистско-ленинской философии
Глава II. Разум. Мышление. Искусственный интеллект
ЭТЮД О СОБСТВЕННОСТИ

Все отзывы о книге Собрание сочинений

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Собрание сочинений

фундаментальных основ деятельности, творчества и развития человека; таким об-разом, не характер собственности, созданной путем конфискации и декретов, обеспечивает обобществление производства на деле, а характер деятельности, характер труда, отношения творчества и развития человека фундаментальнее все-го обосновывают обобществление производства на деле, т. е. коммунистическую собственность. — Эта идея в последние годы получила некоторое отражение в нашей философской литературе216. Но когда коммунистическая общественная формация трактуется как экономи-ческая (что влечет за собой примат собственности над деятельностью, примат присвоения над изменением труда), то процесс становления этой формации, — а, следовательно, и процесс современной НТР, — не может быть понят адекват-но ее природе, ибо НТР есть момент становления коммунизма. Исторический же материализм в том виде, как он сейчас излагает теорию общественных фор-маций, страдает примитивной и постыдной «универсальностью»: все обще-ственные формации выступают как экономически детерминированные. Это ве-дет к своеобразной реставрации экономического материализма в материалистическом понимании истории. Но, согласно взглядам К. Маркс и Ф. Энгельса, — труд, который составляет у них фундамент материалистического понимания истории, не является экономическим феноменом, если понимать под трудом не ту исторически особую форму деятельности, которая исследова-на в «Капитале», а то всеобщее материальное развивающееся начало, благодаря которому «вся так называемая всемирная история есть не что иное, как порождение человека человеческим трудом»217. К. Маркс в «Капитале» исследовал преимущественно труд, производящий товары, а не труд вообще. Вот этого-то и не учитывает современный вариант исторического материа-лизма, как он излагается в учебниках и иных работах, трактующих проблему общественных формаций. У Маркса в «Капитале» исследуется исторически спе-цифический вид тр...