Поворотные времена
книга

Поворотные времена

2. Статьи и наброски

Автор: Анатолий Ахутин

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4458-3822-7

Страниц: 537

Артикул: 46166

Печатная книга
2044
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 03.05.2024
Электронная книга
590.7

Краткая аннотация книги "Поворотные времена"

Тексты, составляющие предлагаемый сборник, появлялись в разные времена. Собраны они вместе, поскольку так или иначе оказались тематически связанными заметками и набросками, — попытками уловить смысл поворотности разных исторических времен, эпохальных рубежей: между греческим мифом и «логосом», между античным и средневековым миром, между «старым» и «новым» в эпоху коперниканской революции, наконец, между бывшим и наступающим ныне... Что наступает — неясно, а потому и неясно, что же, собственно, исчерпывается, заканчивается: иудео-христианский бог или европейский рационализм, техническая цивилизация или языческая почвенность, то ли сама история, то ли, напротив, метафизика, сковавшая историю. Неясно даже то, сходится ли, наконец, разноязыкий мир в универсум некой всеобщей цивилизованности или, напротив, преодолевает (тоже наконец) глобалистский логоцентризм и разбегается по ментальным резервациям. Что на горизонте — всемирный полис, этнический зоопарк или война всех против всех?

Содержание книги "Поворотные времена"


III. НАУЧНЫЕ РЕВОЛЮЦИИ
НОВАЦИЯ КОПЕРНИКА И КОПЕРНИКАНСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
1. КАК ВОЗМОЖНА НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
2. НАУЧНАЯ НОВАЦИЯ И АРХИТЕКТОНИЧЕСКИЙ СДВИГ
3. ДОПУЩЕНИЕ НОВОГО МИРА
4. ОТКРЫТИЕ НОВОГО МИРА
«КВАНТОВАЯ» ИСТОРИЯ ФИЗИКИ
1. ОТКРЫТИЕ ПОНЯТИЯ
2. СИСТЕМЫ ПОНИМАНИЯ
3. СООТВЕТСТВИЕ И ДОПОЛНИТЕЛЬНОСТЬ КАК ИСТОРИКО-НАУЧНЫЕ ПРИНЦИПЫ
IV. РУБЕЖ XX ВЕКА
1. ТОТАЛЬНЫЙ МИФ И ОДИНОКАЯ СВОБОДА
СОФИЯ И ЧЕРТ (Кант перед лицом русской религиозной метафизики)
О ВТОРОМ ИЗМЕРЕНИИ МЫШЛЕНИЯ: ЛЕВ ШЕСТОВ И ФИЛОСОФИЯ
В СТРАНЕ MAMAPДАШВИЛИ
1. ОРИЕНТАЦИЯ НА МЕСТНОСТИ
2. ПРОИЗВЕДЕНИЕ
3. СИМВОЛ
2. OHO-БЫТИЕ ИЛИ ТЫ-БЫТИЕ
ВРЕМЯ БЫТИЯ (к 70-летию выхода в свет книги М. Хайдеггера «Бытие и время»)
DASEIN (Материалы к толкованию)
1. О ЧЕМ ПОЙДЕТ РЕЧЬ
2. ВОПРОС ПЕРЕВОДА
3. ПОДСКАЗКИ ЯЗЫКА
4. ПОДСКАЗКИ РУССКОЙ ПОЭЗИИ
5. БЫТИЁ И ЖИЗНЬ
6. БЫТИЁ КАК ПОЭМА
7. ПОДСКАЗКА Э. МЕРИКЕ
8. DASEIN КАК КАТЕГОРИЯ НЕМЕЦКОЙ ФИЛОСОФИИ
9. НА ПУТЯХ М. ХАЙДЕГГЕРА
НА ПОЛЯХ «Я И ТЫ» М. БУБЕРА
3. К ДИАЛОГИКЕ КУЛЬТУРЫ
ПАРАДОКСЫ КУЛЬТУРОЛОГИИ
1. ПАРАДОКС
2. К ПАРАДОКСАМ КУЛЬТУРОЛОГИИ
3. НАУЧНЫЙ «ЛОГОС» ПРОТИВ «КУЛЬТУРЫ»
4. ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ ПАРАДОКС
5. ГЕРМЕНЕВТИКА НЕПОНИМАНИЯ
МАТЕРИАЛЫ К СЛОВАРЮ ПО ДИАЛОГИКЕ
1. ДИАЛОГИКА КУЛЬТУРЫ
2. ИСТОРИО-ЛОГИКА КУЛЬТУРЫ
3. МОРФО-ЛОГИКА КУЛЬТУРЫ
4. ПРОИЗВЕДЕНИЕ
5. ДИАЛОГ КУЛЬТУР
6. МИКРОСОЦИУМ КУЛЬТУРЫ
7. РАЗУМ ЭЙДЕТИЧЕСКИЙ
8. РАЗУМ ПРИЧАЩАЮЩИЙ
9. РАЗУМ ПОЗНАЮЩИЙ
ВСЕ ЕЩЕ ТОЛЬКО НАЧИНАЕТСЯ... (памяти Владимира Соломоновича Библера)
1. БЫТЬ ФИЛОСОФОМ
2. ФИЛОСОФ В «ДУХЕ ВРЕМЕНИ»
3. ЗАМЫСЛЫ И НАЧИНАНИЯ
4. ОТ НАУКОУЧЕНИЯ К ЛОГИКЕ КУЛЬТУРЫ
5. НА ГРАНЯХ ЛОГИКИ КУЛЬТУРЫ
ПРИМЕЧАНИЯ И КОММЕНТАРИИ

Все отзывы о книге Поворотные времена

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Поворотные времена

73 не рассматривает вопроса о том, какими именно дви-жениями движется Земля. Он никоим образом не аст-роном, и цель его не в том, чтобы «спасти явления». В этом отношении он никак не может рассматриваться как предшественник Коперника108. Ho его «наука не-знания» позволила ему вообразить такую картину, ко-торая далеко превосходит космологические образы Коперника, Тихо Браге или Кеплера. Ta же логика требует заключить, что небесные тела не могут двигаться по истинной — математической — окружности, что Земля не может иметь в точности ша-рообразную форму. Нет предельно совершенного — математического — небесного тела. И внутри Солнца находится землеподобная часть, где могут обитать жи-вые существа, а если подняться над Землей выше ее ог-ненной сферы, она будет казаться такой же сияющей звездой, как и другие (т. 1, с. 134—135). «Итак, Земля — благородная звезда», а поскольку Вселенная в своей многообразной неопределенности тем не менее онто-логически однородна, «нет возможности отрицать, что в ней имеется множество миров, столь же обитаемых, как и наша Земля» (т. 1, с. 135—138). Нас не удивит, что набрасывая черты такой «интер-министской» вселенной, Кузанский закладывает основы релятивистского мышления. «Нам уже ясно, что наша Земля в действительности движется, хотя мы этого не замечаем, воспринимая движение только в сопоставле-нии с чем-то неподвижным. В самом деле, если бы кто-нибудь на корабле, среди воды, не знал, что вода течет, и не видел берегов, то как бы он заметил движение судна? В связи с этим, поскольку каждому, будь он на Земле, на Солнце или на другой звезде, всегда будет казаться, что он как бы в неподвижном центре, а все остальное движется, он обязательно будет каждый раз устанавливать себе разные полюса, одни — находясь