Поворотные времена
книга

Поворотные времена

1. Статьи и наброски

Автор: Анатолий Ахутин

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4458-3783-1

Страниц: 472

Артикул: 46165

Печатная книга
1939
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра:
Электронная книга
613.6

Краткая аннотация книги "Поворотные времена"

Тексты, составляющие предлагаемый сборник, появлялись в разные времена. Собраны они вместе, поскольку так или иначе оказались тематически связанными заметками и набросками, — попытками уловить смысл поворотности разных исторических времен, эпохальных рубежей: между греческим мифом и «логосом», между античным и средневековым миром, между «старым» и «новым» в эпоху коперниканской революции, наконец, между бывшим и наступающим ныне... Что наступает — неясно, а потому и неясно, что же, собственно, исчерпывается, заканчивается: иудео-христианский бог или европейский рационализм, техническая цивилизация или языческая почвенность, то ли сама история, то ли, напротив, метафизика, сковавшая историю. Неясно даже то, сходится ли, наконец, разноязыкий мир в универсум некой всеобщей цивилизованности или, напротив, преодолевает (тоже наконец) глобалистский логоцентризм и разбегается по ментальным резервациям. Что на горизонте — всемирный полис, этнический зоопарк или война всех против всех?

Содержание книги "Поворотные времена"


ПРЕДИСЛОВИЕ
ВВЕДЕНИЕ. ДЕЛО ФИЛОСОФИИ
1. ВВЕДЕНИЕ В КОНТЕКСТ
2. ВОПРОСЫ В ПРЕДДВЕРИИ ФИЛОСОФИИ
2.1. Чему мы собираемся научиться?
2.2. Что нынче побуждает к философии?
2.3. Вопрос о технике философского дела
2.4. Вопрос о прагматике философии
3. ДЕЛО О ФИЛОСОФИИ
3.1 Страх или Пир — начало философской премудрости?
3.2. Дело Сократа — 1
3.3. Дело Сократа — 2
4. СОКРАТИЧЕСКОЕ НАЧАЛО ФИЛОСОФИИ
4.1. Искусство вопрошания
4.2. Искусство незнания
4.3. Родовспомогательное искусство
4.4. Диалектическое искусство
5. ПЛАТОН О ДЕЛЕ ФИЛОСОФИИ
6. ФИЛОСОФИЯ ЗА ДЕЛОМ
6.1. Техника сократовского искусства
6.2. То πϱάγμα αύτό. Die Sache selbst. То самое, чем занимается философия
I. ДИАЛОГ МИФА И ЛОГОСА
ЭПИЧЕСКИЙ ИСХОД
1. СЛОВО И МИР
2. ЯЗЫК И СКАЗАНИЕ
3. ТЕМНОЕ ПРОШЛОЕ
4. ЭПИЧЕСКАЯ ПЛАСТИКА
5. СМЕРТЬ И СМЕХ
ОТКРЫТИЕ СОЗНАНИЯ (Древнегреческая трагедия и философия)
1. ПОЭТИКА
2. КОМПОЗИЦИЯ
3. ДРАМАТУРГИЯ
ТЕАТР ТЕОРИИ
1. ТЕОРИЯ И ХОРЕЯ
2. ОБРАЗЕЦ ИСКУССТВА: ФОРМА, ПОСТИГАЕМАЯ ЧЕРЕЗ УПОДОБЛЕНИЕ
3. ПИФАГОРЕЙЦЫ: КОСМИЧЕСКАЯ МИСТЕРИЯ
ЧТЕНИЕ «ТЕЭТЕТА»
1. ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
2. ВВЕДЕНИЕ В ЧТЕНИЕ
3. ЧТЕНИЕ
4. УМУДРЕНИЕ
II. ТВОРЯЩИЕ СЛОВА
ТРАНСДУКЦИЯ
1. О НАЧАЛАХ
2. ДИАЛОГ В НАЧАЛЕ
АФИНЫ И ИЕРУСАЛИМ
ПРИМЕЧАНИЯ И КОММЕНТАРИИ

Все отзывы о книге Поворотные времена

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите
Артамохин Григорий
(17 марта 2024 г.)

Поворотные времена: сборник научных трудов, Ч. 1. Статьи и наброски оказался увлекательным и интересным чтением. Авторы представили разнообразные наблюдения и анализы, которые позволили мне глубже понять обсуждаемые темы. Я обнаружила много новой информации и насладилась умными мыслями, изложенными в книге. Рекомендую всем любителям научной литературы.

Ильманов Георгий
(6 марта 2024 г.)

Поворотные времена: сборник научных трудов, Ч. 1. Статьи и наброски - увлекательная книга, которая поражает своим разнообразием тем и глубиной исследований. Очень интересно прочитать размышления авторов на самые актуальные темы. Красиво оформлено и легко воспринимается. Впечатления остались только положительные.

Отрывок из книги Поворотные времена

37 «Духи» всех времен встречаются друг с другом, ищут признающего их понимания и не признают тех объек-тивных квалификаций, которыми привыкли разделы-ваться с ними и отделываться от них в этнографии, ре-лигиоведении, социопсихологии и других, может быть, более утонченных формах культурологического позна-ния. Они норовят оставить последнее слово за собой, сомневаются друг в друге, оспаривают друг друга и тре-буют оснований, хотят возродиться и для этого вер-нуться к собственным истокам и началам. Они нависа-ют в воздухе эпохи, и воздух этот до предела насыщается духовными энергиями, страстями, силами вековых традиций, спасительных упований и остроум-нейших проектов. Релятивизмом тут и не пахнет: стал-киваются духовные миры, интеллектуальные и нрав-ственные вселенные, абсолюты. Если дело доходит здесь до речи, а речь — до слуха и смысла, она заходит о последних словах и первых началах. Ho сталкиваясь, силы и духи эти остаются как бы подвешенными в воздухе, вынесенными за скобки, — в скобках же, как в лейденской банке, скапливается энер-гия... недоумения. Иными словами, энергия возможной, вызываемой, требуемой мысли. Когда не только наша заблудшая Россия, но и весь мир оказывается на таком распутье, ничто уже само со-бой не способно повести человека по «столбовой до-роге» человечества. Надо решать самому и как бы с са-мого начала. Дело не в окаянной решимости очертя голову предаться наобум какому-нибудь «духу». Дело и не в рассудительном выборе «факультета». Требуется са-мо умение спрашивать и решать, спрашивать и решать радикально, поскольку дело идет о корнях и началах, о первом и последнем9.