Толкование посланий Св. Апостола Павла
книга

Толкование посланий Св. Апостола Павла

Книга 1

Автор: Феофилакт (архиеп. Болгарский)

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2017

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-6732-3

Страниц: 503

Артикул: 41181

Возрастная маркировка: 12+

Печатная книга
1930
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра:
Электронная книга
252

Краткая аннотация книги "Толкование посланий Св. Апостола Павла"

Феофилакт Болгарский, Охридский (ум. ок. 1107) – крупный византийский писатель и богослов. Вершиной творческой деятельности Феофилакта являются толкования книг Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Труд, посвященный истолкованию книг Нового Завета, написан доступным и ясным языком. С древних времен он почитается Православной и Католической Церквями как творение, верно передающее смысл Евангельских изречений. В издание вошла первая часть толкований Феофилакта Болгарского на Послания Св. апостола Павла, избранных им из сочинений Св. Иоанна Златоуста и малоизвестных комментаторов IX и Х вв.

Содержание книги "Толкование посланий Св. Апостола Павла"


Толкование на послание к римлянам Святого Апостола Павла
Предисловие
Глава первая
Глава вторая
Глава третья
Глава четвертая
Глава пятая
Глава шестая
Глава седьмая
Глава восьмая
Глава девятая
Глава десятая
Глава одиннадцатая
Глава двенадцатая
Глава тринадцатая
Глава четырнадцатая
Глава пятнадцатая
Глава шестнадцатая
Толкование на Первое послание к коринфянам Святого Апостола Павла
Предисловие к Первому посланию к Коринфянам
Глава первая
Глава вторая
Глава третья
Глава четвертая
Глава пятая
Глава шестая
Глава седьмая
Глава восьмая
Глава девятая
Глава десятая
Глава одиннадцатая
Глава двенадцатая
Глава тринадцатая
Глава четырнадцатая
Глава пятнадцатая
Глава шестнадцатая
Толкование на Второе послание к коринфянам Святого Апостола Павла
Предисловие ко Второму посланию к Коринфянам
Глава первая
Глава вторая
Глава третья
Глава четвертая
Глава пятая
Глава шестая
Глава седьмая
Глава восьмая
Глава девятая
Глава десятая
Глава одиннадцатая
Глава двенадцатая
Глава тринадцатая
Толкование на послание к галатам Святого Апостола Павла
Предисловие
Глава первая
Глава вторая
Глава третья
Глава четвертая
Глава пятая
Глава шестая

Все отзывы о книге Толкование посланий Св. Апостола Павла

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Толкование посланий Св. Апостола Павла

чает прощение по благодати, то гораздо блаженнее тот, кто вы-казал веру и оправдан ею. Что же, говорит, затрудняешься в том, что он получает прощение грехов по благодати? Видишь, что получивший отпущение по благодати ублажается; ибо пророк не назвал бы его блаженным, если бы не знал, что он имеет большую славу: ибо блаженство есть нечто весьма важное и выше самой праведности, оно верх всех благ, получаемых нами от Бога. Блаженство сие относится к обрезанию, или и к не-обрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность. Когда вменилась? по обрезании или до об-резания? Не по обрезании, а до обрезания. Если, говорит, блаженство принадлежит тому, кому не вме-нит Господь греха, то есть оправданному, а Авраам оправдан, то всеконечно он получил блаженство. Посмотрим же, когда он оправдался: до обрезания ли, или по обрезании? Конечно, до обрезания. Значит, блаженство падает на необрезание, то есть более принадлежит необрезанию, нежели обрезанию. И знак обрезания он получил, как печать праведно-сти через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность, и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры от-ца нашего Авраама, которую имел он в необрезании. Решает естественно возникающее возражение. Иной, быть может, возразил бы: если Авраам оправдался до обрезания, то для чего был обрезан? Апостол отвечает: он знак обрезания... полу-чил – вместо печати, запечатлевающей, что он оправдался ве-рой, которую обнаружил прежде, будучи необрезанным. Итак, относительно Авраама представляются два предмета: необреза-ние и обрезание. Чрез необрезание он оказывается отцом необ-резанных. Но каких? которые подобно ему веруют, чтобы и им вменилась праведность, то есть чтобы и они оправдались. С другой 41