Духовность Общества Иисуса
книга

Духовность Общества Иисуса : исторический очерк

Год: 2010

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-94242-054-3

Страниц: 680

Артикул: 41355

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
176

Краткая аннотация книги "Духовность Общества Иисуса"

Отец Жозеф де Гибер, S.J. (1877–1942), был профессором духовного богословия в Грегорианском университете в Риме. Последние пять лет своей жизни он провел в написании книги «Духовность Общества Иисуса. Исторический очерк». Данная книга одновременно академическая и вдохновенная, полностью документальная и объективная. Являясь зрелым синтезом тридцатилетних трудов автора, «Духовность Общества Иисуса. Исторический очерк» являет собой наиболее всестороннее и полное современное исследование.

Содержание книги "Духовность Общества Иисуса"


Введение
ПЕРВАЯ ЧАСТЬ. СВЯТОЙ ИГНАТИЙ
Глава I. Личная духовная жизнь св. Игнатия
Обращение
Манреса
Студенческие годы
К вершине (1535–1540)
Вершина
Мистическая жизнь
Особенности игнатианской мистики
Психология игнатианской мистики
Упорный аскетизм
Заключение
Глава II. Подготовка учеников св. Игнатия
Первые попытки
Первые товарищи
После 1540 г. — Упражнения
Средства духовной подготовки
Применение средств подготовки
С учениками вне Общества
Глава III. Духовные сочинения св. Игнатия
Духовные упражнения: что это такое
Когда и как были написаны Упражнения?
Основная цель Упражнений
Духовное учение Упражнений
Конституции Общества Иисуса: что это такое?
Глава IV. Источники и характерные черты духовности св. Игнатия
Основополагающие источники
Частные источники
Устные источники
Методическая духовность?
Духовность аскетическая, рассудочная и волевая?
Военная духовность?
Воодушевление и разум в служении
Идея служения из любви
ВТОРАЯ ЧАСТЬ. ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ (1556–1942)
Глава V. Первые поколения (1556–1581)
Святые
Конфиденты св. Игнатия
Первые духовные авторы
Духовное чтение
Трудности и споры
Глава VI. Аквавива (1581–1615)
Человек
Руководство
Наставления
Святые
Духовные авторы
Глава VII. От Аквавивы до Риччи (1615–1758)
Духовная жизнь и апостольский труд Общества
Деятельность генеральных конгрегаций и генералов
Несколько показателей
Святые
Апостольские дела
Конгрегации Пресвятой Девы
Духовные упражнения и дома духовных упражнений
Реформы и монашеские учреждения
Духовное руководство
Глава VIII. Духовные авторы XVII века
Испания и Португалия
Италия
Страны немецкого языка
Польша и Литва
Бельгия и Нидерланды
Франция
Глава IX. Духовные движения и споры
Частое причащение
Великие дела почитания
Почитание Пресвятого Сердца Иисусова
Спор о квиетизме
Глава X. XVIII век
Духовные авторы
Духовная жизнь иезуитов XVIII века
Глава XI. После упразднения (1773–1814)
Передача духовных традиций
Духовные авторы
Глава XII. Новое Общество (1814–1940)
Духовная жизнь: деятельность генералов
Плоды: некоторые указания
Автобиографии и биографии
Апостольские дела: Упражнения
Частое причащение. Апостольство молитвы. Почитание Пресвятого Сердца Иисуса
Марианские конгрегации и прочее
Духовные авторы
ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ. НЕКОТОРЫЕ ОБЩИЕ АСПЕКТЫ
Глава XIII. Духовные упражнения
Место «Духовных упражнений»
Чем обязана Упражнениям духовность иезуитов
Видоизменения и обогащение
Глава XIV. Мысленная молитва
Значение мысленной молитвы у иезуитов
Формы мысленной молитвы
Продолжительность молитвы
Мысленная молитва и литургия
Излиянное созерцание
Глава XV. Преобразование жизни и аскетический труд
Духовная брань
Главенство аскетизма?
Подражание Христу
Морализм?
Глава XVI. Учение и практика
Не умозрительная духовность
Слишком вероучительная духовность
Практическая духовность?
Предлагаемый идеал
ЧЕТВЕРТАЯ ЧАСТЬ. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Глава XVII. С Иисусом Христом, чтобы служить
Дополнение американского редактора
Библиография
Принятые сокращения

Все отзывы о книге Духовность Общества Иисуса : исторический очерк

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Духовность Общества Иисуса : исторический очерк

44Первая часть. Святой Игнатийвестных нам обстоятельствах. Его товарищи воссоединяются с ним в январе 1537 г. и, благодаря разрешению, полученному от Павла III в Пасху 1537 г., те, кто еще не стал священнослужителями, 24 июня того же года принимают рукоположение во священство. В качестве подготовки к первой мессе, с конца июля до начала сентября все проводят сорок дней в молитве и покаянии в разных уголках вене-цианской земли. Совместно проведя несколько недель в Вивароло, невдалеке от Виченцы, его товарищи снова стали заниматься дела-ми милосердия и апостольства в различных городах Верхней Ита-лии, а сам Игнатий вместе с Лаинесом и Фавром в ноябре добирает-ся до Рима. Игнатий был вдохновлен приемом, который оказал ему Папа, и апостольскими успехами членов своего небольшого союза. Срок действия монмартрского обязательства (отправиться на Свя-тую Землю) вскоре должен был истечь в связи с невозможностью отплыть на Святую Землю в 1538 г. Тогда на Пасху святой собирает своих учеников в Риме. Год проходит в плодотворных делах служе-ния, несмотря на разразившуюся бурю нападок на «иньигистов», которая завершилась только в ноябре публичным заявлением гу-бернатора Рима. Во время следующего Великого поста, в 1539 г., движимые, прежде всего, желанием сохранить то благо, которое Бог творит их руками, Игнатий и его товарищи задались вопро-сом, следует ли им создать постоянную монашескую организацию и, если да, то как. Из их собеседования, протокол которого сохра-нился39, родились решения, которые составят основу «Уложений», документа, который позже одобрит Павел III, сначала устно, затем наконец письменно, буллой 1540 г. Такова была внешняя сторона этих пяти лет. Какой же была внутренняя жизнь Игнатия?Мы уже видели, что сорок дней молитвенного уединения, кото-рые Игнатий провел с Фавром и Лаинесом в Виченце, а также пу-тешествия того периода были отмечены жизнью в более глубокой молитве и покаянии и новым излиянием небесных милостей40. Не-39 MHSI, Const., I, p. 1–14; cf. p. X...