Эстетика . Вчера. Сегодня. Всегда
Выпуск 7
ISBN: 978-5-9540-0269-0
Страниц: 212
Артикул: 46057
Возрастная маркировка: 16+
Краткая аннотация книги "Эстетика"
Очередной выпуск сборника исследовательской группы «Постнеклассическая эстетика» содержит разделы «История эстетики», «Актуальные проблемы», «Живая эстетика», «Материалы к Лексикону “Постнеклассическая эстетика”». В первом разделе анализируются мало изученные аспекты эстетики французского символизма. Статьи второго раздела посвящены кардинальным проблемам эстетики – метафизике эстетического опыта, эстетическим аспектам мифа, символа, соотношению эстетики и эпистемологии. В разделе «Живая эстетика» анализируется один из существенных аспектов эстетического опыта – событие эстетического путешествия. Лексиконный раздел содержит статью о стрит-арте.
Содержание книги "Эстетика"
ИСТОРИЯ ЭСТЕТИКИ
Н.Б. Маньковская. Слепые в ожидании Годо. Символистская эстетика Мориса Метерлинка
АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
В.В. Бычков. К метафизике эстетического опыта
Н.А. Кормин. Эстетика и эпистемология
О.В. Бычков. Миф, символ, художественная форма
ЖИВАЯ ЭСТЕТИКА
В.В. Бычков, Н.Б. Маньковская. Событие эстетического путешествия
МАТЕРИАЛЫ К ЛЕКСИКОНУ «ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКАЯ ЭСТЕТИКА»
М.В. Алина, Е.С. Донских. Стрит-арт
Все отзывы о книге Эстетика . Вчера. Сегодня. Всегда
Отрывок из книги Эстетика . Вчера. Сегодня. Всегда
100Миф, символ, художественная формаЧто же мы узнали о мифах? Прежде всего, что миф – это не тип сознания или мышления или еще что-то там (проявление ар-хетипа или там нашего психоза), а конкретно-воспринимаемая и ощущаемая форма: история с героями и событиями. Эта форма, ко-нечно, может функционировать только в сознании, но она не есть сознание, т. е. эта форма субъективно-объективна. Эта форма, как мудро прописал еще Шеллинг (а Лосев потом подхватил и развил), не создается и непосредственным волевым импульсом сознания: мифы появляются сами по себе, иногда даже помимо нашей воли, как самодостаточные и самовозникающие явления, которые про-должают жить и функционировать в нашем сознании и даже на-правляют наши действия, тоже иногда против нашей воли. Не каж-дая история с героями и событиями становится мифом: тут про-исходит некоторый «культурный отбор» Докинса (в параллель к естественному отбору Дарвина). В параллель к биологическим ге-нам естественного отбора, мифы – это «мемы» (Докинс), или куль-турные гены, которые подчиняются похожим законам. Выживают только «жизнеспособные» мемы, именно те, которые выполняют какую-то важную функцию или в обществе (Малиновский) или в сознании (Леви-Стросс, Тернер). И появляются они не по жела-нию, а в результате культурного отбора. Отсюда вывод: поскольку мифы являются продуктами не частного сознания, а естественного отбора и эволюции, они, как и биологические гены, совершенно адекватны своей функции!С символом ситуация гораздо сложнее. Прежде всего, непо-нятно вообще, что понимают под символом разные теоретики, не говоря уже о художниках и литераторах. Например, Лосев прирав-нивает символ к выражению. На различных ступенях тетрактиды, в зависимости от их «интеллигентности», это выражение может функционировать и как миф, и как художественная форма, и как имя, и как личность. Но выражение ли символ? Я предпочитаю в тонкости современных теорий не входить, а пойти прямо к источ-нику: σύ���λ�� – это по...
С книгой "Эстетика" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку