Григорий Саввич Сковорода
книга

Григорий Саввич Сковорода : жизнь и учение

Автор: Владимир Эрн

Форматы: EPUB, FB2, PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2016

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-7664-6

Страниц: 259

Артикул: 2421

Возрастная маркировка: 16+

Печатная книга
923
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 09.05.2024
Электронная книга
45

Краткая аннотация книги "Григорий Саввич Сковорода"

Эрн Владимир Францевич (1881–1917) – русский религиозный философ, славянофил, деятель так называемого религиозно-церковного обновления, публицист. В 1912 г. Эрн публикует труд «Г. С. Сковорода. Жизнь и учение», где выступает против характерной для того времени модернизации православия. Автор разделяет свою работу на две части. В первой изложена жизнь Г. С. Сковороды, представляющая интерес для понимания его философии, показана цельность личности мыслителя и философа. Во второй части сделана попытка всестороннего и систематического изучения его мировоззрения. Это подводит читателя к выводу, что вся жизнь Сковороды и есть наглядное истолкование разработанной им философской теории.

Содержание книги "Григорий Саввич Сковорода"


ВВЕДЕНИЕ ОСНОВНОЙ ХАРАКТЕР РУССКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ И МЕТОД ЕЕ ИЗУЧЕНИЯ
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ЛИЧНОСТЬ
I. «ПРОЛОГ НА НЕБЕ»
II. «ПРОЛОГ НА ЗЕМЛЕ»
III. ГОДЫ ЮНОСТИ И УЧЕНИЯ
IV. ЗАГРАНИЧНОЕ СТРАНСТВИЕ
V. НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ
VI. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ДУШЕВНОГО СКЛАДА
VII.ЖИЗНЕННОЕ РЕШЕНИЕ
VIII. ДРУЖБА С КОВАЛИНСКИМ
IX. СТРАННИЧЕСКИЙ ПОСОХ
X. УЧИТЕЛЬСТВО
XI. ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ ЖИЗНИ
XII. СМЕРТЬ
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. МИРОВОЗЗРЕНИЕ
I. ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
II. АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ТОЧКА ЗРЕНИЯ. NOSCE TE IPSUM (ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ)
III. HIEROGLIPHICA, ЕМВLЕМАТА, SУМВОLА
IV. ПРОБЛЕМА БИБЛИИ
V. УЧЕНИЕ О ВНУТРЕННЕМ ЧЕЛОВЕКЕ
VI. УЧЕНИЕ О МИРЕ
VII. О БОГЕ
VIII. МИСТИЧЕСКАЯ МОРАЛЬ
IX. ПРИКЛАДНАЯ МОРАЛЬ
X. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ИДЕИ
XI. СКОВОРОДА И ЦЕРКОВЬ
XII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. СКОВОРОДА И ПОСЛЕДУЮЩАЯ РУССКАЯ МЫСЛЬ

Все отзывы о книге Григорий Саввич Сковорода : жизнь и учение

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Григорий Саввич Сковорода : жизнь и учение

42 Сковороду путешествующим иначе, чем «истинно философ-ски», т. е. пешкам. Для иного рода передвижения у него не бы-ло средств. Кроме того, далее мы увидим, что Сковорода всю жизнь странствовал, и всегда любимым способом передвиже-ния для него был способ «истинно философский». Во-вторых, «прочие окольные места» Ковалинского можно понять не-сколько распространенно и в район путешествия Сковороды включить Польшу, Пруссию, Германию, даже Северную Ита-лию, ибо показания Гесс де Кальве уничтожить мы не можем. Из других мест его рассказа явствует, что ему были известны совершенно достоверные факты из жизни Сковороды, не упо-минаемые Ковалинским. В-третьих, общий результат путеше-ствия, как он передается Гесс де Кальве, совпадает с тем, что мы можем почерпнуть из сочинений Сковороды. Сковорода никогда не превозносил заграницы, никогда не воздыхал о ней, как о какой-то родине света, противопоставляемой рос-сийскому мраку. Наоборот, он говорил, например, что счастье только внутри человека и не может быть достигнуто странст-вием по чужим сторонам31. «Не за нужным, а за лишним за мо-ре плывут»32. Он с насмешкой говорит о славных училищах, в коих «всеязычные обучают попугаи»33. Он не поклонялся идо-лу заграницы и, как истинно свободный духом, учился, не сги-баясь, и приобретал сведения, не преклоняясь. Как из Ковалинского, так из Гесс де Кальве мы можем сде-лать заключение о любопытной черте Сковороды. Генерал Вишневский брал его с собой в Венгрию «для находившейся там Греко-российской Церкви», т. е., другими словами, на бо-лее или менее продолжительное время. Сковорода же вместо «службы» и «пения» начинает, с позволения Вишневского, странствовать. Но вот, настранствовавшись и наполнившись «ученостью, сведениями, знаниями»34, Сковорода «непременно 31 II, 156. 32 II, 227. 33 II, 219. 34 I, 3.