Сцены сексуальной жизни. Психоанализ и семиотика театра и кино
книга

Сцены сексуальной жизни. Психоанализ и семиотика театра и кино

Автор: Д. Ольшанский

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2016

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-906823-08-3

Страниц: 384

Артикул: 26733

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
360

Краткая аннотация книги "Сцены сексуальной жизни. Психоанализ и семиотика театра и кино"

Книга представляет собой сборник лекций, рецензий и интервью о визуальных искусствах. Используя структурный психоанализ Жака Лакана, семиологию Ролана Барта, теорию театра Антонена Арто и Бертольда Брехта, автор создает оригинальный метод интерпретации современного театрального процесса и кинематографа.
Автор разрабатывает и вводит в научный оборот такие понятия, как ≪реальное означающее≫, ≪театральное бессознательное≫, ≪событие тела≫, которые описывают его концепцию визуальных искусств.
Книга предназначена для широкого круга читателей, будет интересна деятелям театра и кино, философам и психоаналитикам.

Содержание книги "Сцены сексуальной жизни. Психоанализ и семиотика театра и кино"


1. ТЕОРИЯ ТЕАТРА
Реальное означающее
План наслаждения
Эффект присутствия как fort-sein
Событие реального
Спекулятивная петля
Собака Тарковского
Задачи театральной критики
Миф о первоначале
Событие концепта
Театральное бессознательное
Субстанции тела
Сомофании: вления Тела
Мышца Бога
Опыты раззеркаливания Тела
Тело свидетеля
2. ПРАКТИКА ТЕАТРА
2.1. Вопросы тела
Тело сатира. Орхидея-1 и орхидея-2
Все границы в голове
Любая реальность вторична
Танец вещи: между душами и тушами
Как бутто театр
Декодировка русского
Точка реального
Одежда Другого
Повторение
Двойной проброс
Лотос Логос
Объект голос
Эротика противоположностей
Лотос и пепел
Коллаж пустот
Прибавочное изображение
Социализм — это вещь
Цзин и терраса письма
Der Symptomsbrief
Der andere Schauplatz
Память объектов
Память: концепт или действие
Память: живое или мёртвое
Память: внутри или снаружи
Память: машина или плоть
2.2. Вопросы пола
Давать то, чего не имеешь
Политические проекции на экране сексуальности
«Жестокий капитан»
Пробелы идеологии
Фетишизм и сексуальность
А был ли третий
2.3. Вопросы отца
А- ипичный Дон Жуан
Мужчина между страхом и сексом
Любовь после смерти
Эротика с человеческим лицом
Метка жестокости
Три сценария отцовства
Психоанализ между истиной и страстью
2.4. Материнская страсть
Поступок меланхолии
Нижинский: у разбитого зеркала
Служаны и служанки
Слишком хорошая мать или медея по-русски
Мёртвый фаллос гедды габлер
Родовой карнавал
Изображая женщину
Исчезающее тело
Дар меланхолии
Скорбь и присутствие
Наслаждение
Одиночество
Травма как прививка истины
Достаточно безумная мать
Монологи Ф…
Пропаганда через вагину
Вагина — это пустое место
Феминизм как зависть к пенису
Долг и желания в истории женщины
Чего мужчины хотят от проституток
Потребитель как объект
Избавиться от желаний
Настоящая любовь
2.5. Вопросы закона
Пустота спасёт мир
Ч/Б
Сверхчеловек
Будущее давно наступило
Человек-Машина-Ирония
Мир без желаний
Соглашательство
Симуляция
Отрицание
Садизм бога
Диалектика любви и боли
1. Левиафан насилия
2. Если у тебя есть боль — зачем тебе свобода
3. Без господина жизнь бессмысленна
Маленький человек как инородное тело
1. Инородное тело: Гастарбайтер
2. Инородное тело: Мужчина
3. Инородное тело: Вера
Изобредение другого
Танец логики
Процедуры любви и истины
Комедия знаков
Экивок
Воображение закона
Комедия как истина
То, чего у тебя нет — это твоя судьба
Убить господина
Грех как объект наслаждения
Принять психоз
Точки тела
Про якутов и уродов
3. ИНТЕРВЬЮ
Искусство должно вселять тревогу
Сублимация и де-сублимация театра
Программа «диалоги» с Лидией Стародубцевой
Именной указатель

Все отзывы о книге Сцены сексуальной жизни. Психоанализ и семиотика театра и кино

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Сцены сексуальной жизни. Психоанализ и семиотика театра и кино

22 1. Теория театраникакими техническими средствами, в театре является ис-ходным условием и основной задачей, поэтому театр неиз-бежно оказывается в поле заданном координатами трево-ги, эротики тела, отвращения и священнодействия. Тогда как кинематографы доступны лишь означающие тревоги и означающие эротики, их призраки.Если кино или шоу наталкивается на неприкаянность реального (которое вылезает и выбивается из видеоряда незначительными огрехами: то забытым в кадре огнетуши-телем, появляющимся на заднем плане Ивана Грозного, то вживанием в образ до такой степени, что решится сам кадр, например, известен случай, когда Смоктуновкий в роли кня-зя Мышкина, потрогал крестик Епанчина, чтобы убедиться в том, что он настоящий, дубль, конечно, был провален), то для театра подобные события и есть основной материл для ваяния. Лишь некоторые работы видео-арта концептуализи-руют взгляд как объект и задают вопрос о желании зрителя (это те работы, которые люстра тоже увидеть не сможет), од-нако же протезировать присутствие никакими техническими средствами невозможно.Тарковский был одним из тех, кто задавал вопрос о тре-вогу в кадре и о статусе воображаемого означающего. Его кадр часто выстроен так, чтобы показать обратную сторо-ну означающего, которое отсылает само к себе: белые сте-ны или осколки фресок, которые складываются в мозаику тела в «Андрее Рублёве» или кадр с собакой в «Сталкере», о котором ходит множество легенд. Исторический анекдот гласит, что на вопрос, что значит эта собака, Тарковский, подрывая все основы семиотики, всегда отвечал: «собака означает собаку». То есть, вторя логике реального, которое всегда покоится на одном и том же месте, означающее Тар-ковского отсылает лишь к самому себе. Оно отклоняется от означаемого, выпадает из поля значения, но, вместе с тем, отказываясь от какого бы то ни было прибавочного смысла,