История догматических движений в эпоху Вселенских соборов
книга

История догматических движений в эпоху Вселенских соборов

Автор: Анатолий Спасский

Форматы: EPUB, PDF, FB2

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2015

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4475-5374-6

Страниц: 898

Артикул: 40980

Электронная книга
135

Краткая аннотация книги "История догматических движений в эпоху Вселенских соборов"

Спасский Анатолий Алексеевич (1866—1916) — русский историк церкви, профессор. Вашему вниманию предлагается классический труд по истории Древней Церкви — «История догматических движений в эпоху Вселенских соборов», который был впервые опубликован в 1906 году. Автор убедительно и аргументированно разбирает развитие тринитарного учения Церкви. Эта книга до сих пор считается одним из лучших дореволюционных изданий, рассматривающих развитие христианской доктрины о Троице.

Содержание книги "История догматических движений в эпоху Вселенских соборов"


ВВЕДЕНИЕ
Апологетическая теология и Ириней
Монархианския движеиия конца второго и начала третъяго века
Тертуллианъ и стоицизмъ. Завершение догматическаго развития на Западе
Оригенъ и неоплатонизм. — Учение Оригена о Боге и Его Логосе — Сыне, — Савеллианство. — Распадение системы Оригена на Востоке и следствия его
ИСТОРИЯ УЧЕНИЯ О СВ. ТРОИЦЕ ВЪ IV ВЕКЕ
Первый вселенекий соборъ въ Никее и его ближайшие результаты
Антиникейская коалиция въ борьбе ея противъ никейцевъ
Новыя догматичекия партии, возникшия изъ распадения антиникейекой коалиции, и постепенное объединение ихъ подъ главенствомъ омиевъ
Догматическия движения въ царствование Юлиана и Иовиана
Состояние догматическихъ партий въ правление Валентиниана и Валента
Каппадокийцы и ихъ теология
Завершительные результаты тринитарныхъ споровъ въ царствование Феодосия Великаго

Все отзывы о книге История догматических движений в эпоху Вселенских соборов

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги История догматических движений в эпоху Вселенских соборов

г о н е н и е м ъ д л я л у ч ш е й ч а с т и е янаселения—христианъ. Разделенная междун е с к о л ь к и м и с а м о с т о я т е л ь н ы м и инезависимыми другъ отъ друга правителями,империя готова была распаться на своисоставныя части и христианская церковь вътечение несколькихъ годовъ должна былавыставлять все новыя и новыя жертвы такимъотъявленнымъ врагамъ и ненавистникамъхристианства, какъ Галерий и Максиминъ Дайя.В ъ п е р в ы й р а з ъ в и с т о р и и х р и с т и а н е иязыческое население въ его высшемъ слоес о е д и н и л и с ь в ъ о б щ е м ъ н е д о в о л ь с т в енаставшимъ порядкомъ вещей и тотъ, ктосумелъ бы овладеть обеими этими могучимисилами, оказался бы полнымъ хозяиномъ дела…Въ великия переходныя эпохи, когда рушатсяс т а р ы е у с т о и ж и з н и , к о г д а т е р м о м е т р ъобщественной жизни повышается и назревшияпотребности упорно ищутъ себе исхода, самаистория часто выдвигаетъ людей, которыесознательно или безсознательно проникаютсяо б щ и м и с т р е м л е н и я м и с в о е г о в р е м е н и ,привлекаютъ къ себе симпатии всехъ и создаютъновый порядокъ на развалинахъ стараго. Таковъбылъ императоръ Константинъ, унаследовавшийимя Великаго. Въ лице Константина на сценуистории выступилъ мощный политическийд е я т е л ь , в п о л н е у с в о и в ш и й с е б е н о в ы ястремления своей эпохи: онъ смело и резко167