Я и мир объектов
книга

Я и мир объектов : опыт философии одиночества и общения

Автор: Николай Бердяев

Форматы: PDF, EPUB, FB2

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2019

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9989-2719-5

Страниц: 187

Артикул: 45005

Печатная книга
774
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
131

Краткая аннотация книги "Я и мир объектов"

Николай Александрович Бердяев (1874–1948) – выдающийся русский религиозный философ и публицист, получивший общемировую известность. Его творчество стоит у истоков европейской философии экзистенциализма и персонализма. Н. А. Бердяев – яркий представитель и один из инициаторов духовного Ренессанса русской культуры начала XX века. «Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения» – одно из поздних произведений мыслителя. Его философской мысли всегда был свойственен экзистенциальный дуализм, понимаемый как борьба двух сил, как два состояния мира. Дух, свобода, личность – пространство общения, свободы и любви – истинный мир Божий. Мир объектов, объективация, необходимость, мир вещей, а не личностей – мир земной, падший. Этой мировой борьбе двух сил и посвящена книга «Я и мир объектов».

Содержание книги "Я и мир объектов"


Размышление I. ТРАГЕДИЯ ФИЛОСОФА И ЗАДАЧИ ФИЛОСОФИИ
1. Философия между религией и наукой. Борьба философии и религии. Философия и общество
2. Философия личная и безличная, субъективная и объективная. Антропологизм в философии. Философия и жизнь
Размышление II. СУБЪЕКТ И ОБЪЕКТИВИЗАЦИЯ
1. Субъект познания и человек
2. Экзистенциальный субъект и объективация. Познание и бытие. Раскрытие существования в субъекте. Объективация и проблема иррационального
3. Познание и свобода. Активность мысли и творческий характер познания. Познание активное и пассивное. Познание теоретическое и практическое
4. Ступени общности в познании. Угасание вещного, объектного мира и раскрытие тайны существования
Размышление III. Я, ОДИНОЧЕСТВО И ОБЩЕСТВО
1. Я и одиночество. Одиночество и социальность
2. Я, ты, мы и оно. Я и объект. Сообщения между «я»
3. Одиночество и познание. Трансцендирование. Познание как общение. Одиночество и пол. Одиночество и религия
Размышление IV. БОЛЕЗНЬ ВРЕМЕНИ. ИЗМЕНЕНИЕ И ВЕЧНОСТЬ
1. Парадокс времени. Его двойной смысл. Прошлого не было. Преображение времени. Время и забота. Время и творчество
2. Время и познание. Припоминание. Время, движение и изменение. Ускорение времени и техника
3. Время и судьба. Время, свобода и детерминизм. Время и конец. Время и бесконечность
Размышление V. ЛИЧНОСТЬ, ОБЩЕСТВО И ОБЩЕНИЕ
1. Я и личность. Индивидуум и личность. Личность и вещь. Личность и объект
2. Личность и общее. Личность и род. Личное и сверхличное. Монизм и плюрализм. Единое и множественное
3. Личность и общество. Личность и масса. Личность и социальный ристократизм. Социальный персонализм. Личность и общение. Сообщение и общение (коммунион)
4. Личность и изменение. Личность и любовь. Личность и смерть. Старый и новый человек. Заключение

Все отзывы о книге Я и мир объектов : опыт философии одиночества и общения

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Я и мир объектов : опыт философии одиночества и общения

проблемы человека. Их субъект совсем не человек, со-всем не личность. Философия Гегеля, прошедшая че-рез Канта и Фихте, обернулась новым объективным рационализмом, хотя в ней есть и иррациональные элементы30. Нынешний путь преодоления трагедии идеализма лежит не в возврате к старым, докантовским реалистическим метафизическим системам, а в движе-нии вперед к тому, что сейчас называют Existenz Philosophie. Киркегардт первый выразил идею экзи-стенциальной философии в борьбе против гегелевско-го универсализма; гегелевского мирового духа, подавляющего индивидуальное. В сущности, мысль Киркегардта нельзя назвать особенно новой и она очень проста31. Философия Киркегардта была криком боли от пережитой им жизненной трагедии32. И он настаивал на экзистенциальности самого познающего субъекта, на изначальной погруженности его в тайну существования. Только такая философия и имеет цену, которая выражает эту экзистенциальность субъекта. Философы слишком забывают, что сам познающий философ – существующий и что его существование выражается в его философии. Сам Киркегардт так не выражался, но можно сказать, что философ, как суще-ствующий, находится вне объективации, т. е. находится в бытии. Сам субъект есть бытие и приобщен к тайне бытия. Экзистенциальными философами были Бл. Ав-густин, Паскаль, отчасти Шопенгауэр и уже во вторую половину XIX века, конечно, Ницше и Досто-евский, который тоже может быть признан фило-софом. Киркегардт одно из самых ярких выражений 30 См. R. Kroner «Von Kant bis Hegel». 31 См. особенно S. Kierkegaard «Philosophische Brocken». Два тома. 32 Такой же характер независимо от Киркегардта носит экзи-стенциальная философия Л. Шестова, которая, в сущности, есть самоотрицание философии. 43

Бердяев Н. А. другие книги автора