Введение в историю новой философии
книга

Введение в историю новой философии

Автор: Куно Фишер

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2008

Место издания: Москва

ISBN: 9785998915284

Страниц: 317

Артикул: 44913

Печатная книга
1074
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
159

Краткая аннотация книги "Введение в историю новой философии"

ФИШЕР (Fischer) Куно (1824-1907) — немецкий историк философии, профессор (с 1872 г.), создатель фундаментальных трудов по истории древней и особенно новой философии, работы которого стали классическим образцом воссоздания развития философского процесса. Главный труд всей жизни Фишера — его десятитомная "История новой философии" (1897-1904), посвященная учениям, жизни и деятельности Декарта и Спинозы, Лейбница и Канта, Фихте и Шеллинга, Гегеля и Шопенгауэра.
В методологическом плане Фишер находился всецело под влиянием гегелевских "Лекций по истории философии", главной идеей которых было представление о преемственности в развитии философских учений. В основу собственной историко-философской концепции Фишер кладет идею о единстве индивидуального философского развития мыслителя и философского сознания человечества. Особую специфику его работам по истории философии придает глубоко трепетное отношение к индивидуально-личностной компоненте историко-философского развития. Большую роль в его произведениях занимают попытки постичь жизненный путь того или иного мыслителя, особенности черт его характера и их влияние на постановку и решение самых сложных философских проблем. Такая герменевтика внутреннего мира позволяет ему выявить тесную связь между философским учением и его создателем.

Содержание книги "Введение в историю новой философии"


Глава первая. История философии как наука
Глава вторая. Ход развития греческой философии
1. Космологическая проблема
1.1. Основное вещество и основная форма
1.2. Мировой процесс
1.3. Основные вещества и образование мира. Дуализм
2. Проблема познания
2.1. Софистика
2.2. Сократ
2.3. Платон
2.4. Аристотель
3. Проблема свободы
Стоики, эпикурейцы и скептики
4. Религиозная проблема
4.1. Религиозный платонизм
4.2. Идея логоса
4.3. Идея логоса и мессианская идея
Глава третья. Христианство и христианская церковь
1. Первоначальное христианство
2. Церковь
3. Учение церкви
3.1. Проблемы
3.2. Августинизм
4. Обожествление церкви. Ареопагит
Глава четвертая. Ход развития средневековой философии
1. Задача
2. Эпоха церкви
3. Основания схоластики
3.1. Иоанн Скот Эриугена
3.2. Ансельм Кентерберийский
4. Ход развития схоластики
4.1. Реализм и номинализм
4.2. Платоновский и аристотелевский реализм
4.3. "Итоги" и системы
4.4. Фома Аквинский и Иоанн Дунс Скотт
4.5. Уильям Оккам. Разложение схоластики
Глава пятая. Эпоха Возрождения
1. Гуманизм
2. Итальянский Ренессанс и его развитие
2.1. Неолатинский Ренессанс
2.2. Аристотелевский Ренессанс
2.3. Политический ренессанс
2.4. Итальянский неоплатонизм и теософия
2.5. Магия и мистика
Глава шестая. Итальянская натурфилософия
1. Д. Кардано. Б. Телезио. Ф. Патрици
2. Джордано Бруно
3. Кампанелла
Скепсис как последствие Ренессанса
1. Л. Ванини
2. Мишель де Монтень
Глава седьмая. Век Реформации
1. Новое миросозерцание
1.1. Исторический кругозор
1.2. Географический кругозор
1.3. Космографический кругозор. Коперник и Тихо Браге
1.4. Галилео Галилей
1.5. Иоганн Кеплер и Исаак Ньютон
1.6. Изобретения
2. Церковное осуждение коперниковской системы
2.1. Спор
2.2. Инквизиция и Галилей
2.3. Процесс и подлог
3. Религиозная реформация
3.1. Протестантизм
3.2. Контрреформация и иезуиты
3.3. Янсенизм
Глава восьмая. Ход развития новой философии
1. Задача
2. Эпоха новой философии
2.1. Догматизм
2.2. Критицизм
Примечания

Все отзывы о книге Введение в историю новой философии

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Введение в историю новой философии

144Фишер К.: Том 1. Декарт, его жизнь, сочинения и учение, 903.1.разрешают основные задачи теологии,которая вэтомпериодеразвитияназываетсяпатристической.Разрешение задачи достигается регулятивнойточкой зрения.Критерий церковного единстваверы определен учением Христа и апостолов.Истинно то,чему они учили,и то,что в качествеих учения продолжалось и передано в строгойпоследовательности преемниками апостолов,скоторыми церковь считает себя и только себя висторическойживойсвязиизависимости.Истиннопоэтомуто,чтосогласносапостольскойтрадицией.Какапостольскаяпреемственность создает единство церковнойверы,так и апостольская традиция создает нормуи регулятив для религиозного учения церкви.Поэтойточкезренияипоосновнойидеехристианства можно проследить направление,ведущеекобразованиюиразрешениюпатристической задачи.То,во что должно верить,есть Христос,искупитель человечества.В него женужно уверовать как в то лицо,в которомисполнился факт мироискупления.Вера в этотфакт создает прочную предпосылку,на которуюопираетсяцерковь;этотфактпредставляетнадежное направление веры,регулирующее ивносящее определенный строй в религиозныеПраво и суд в современном мире