Шотландская философия века Просвещения
Место издания: Москва
ISBN: 9785998919077
Страниц: 585
Артикул: 44869
Краткая аннотация книги "Шотландская философия века Просвещения"
Шотландия – небольшая страна на севере острова Великобритания, заключив в начале XVIII века Унию с Англией, в исторически короткий срок преодолела социально-экономическую отсталость и выдвинула целую плеяду замечательных философов, историков, правоведов, естествоиспытателей, поэтов и прозаиков. Ведущее место среди них занимает Ф. Хатчесон (1694 - 1746) – первый просветитель и "светский" философ в шотландских университетах, и Д. Юм (1711 - 1775) – крупнейший мыслитель века Просвещения. Их творчеству и идейным связям посвящено предлагаемое исследование.
Содержание книги "Шотландская философия века Просвещения"
Введение
Глава первая. Век гениев в Англии
§ 1. Накануне революции. Ф. Бэкон и Э. Герберт, эмпирик и рационалист
§ 2. Человеческая природа и революционная стихия. Гоббс и его критики
§ 3. Д. Локк и торжество свободы
§ 4. Шефтсбери и Мандевиль. Virtuosi и коммерческое общество
Глава вторая. Френсис Хатчесон – первый просветитель и философ Шотландии
§ 1. Шотландское чудо. Ф. Хатчесон и культурное преображение страны
§ 2. Хатчесон – теоретик. I и II Трактаты двадцатых годов
§ 3. Новые оппоненты. III и IV трактаты
§ 4. Система моральной философии. Замысел божий о человеке
§ 5. Гражданская политика
Глава третья. Давид Юм: учение о природе человека
§ 1. Методологические установки и экспозиция
§ 2. "Логика феноменологии и критика Ratio"
§ 3. Я или мы
§ 4. Философия как копье Ахиллеса
§ 5. Исследование аффектов, аффект против разума
§ 6. Учение о вкусе (критицизм). "Человек изящества и наслаждения"
§ 7. Теория этики. "Человек моральный". "Есть-Должно"
§ 8. Основания политики. Собственность и справедливость
§ 9. Политика как таковая. Теория и практика
§ 10. Религиозный разум как предмет исследования. Секуляризация религиозного сознания
§ 11. История как прикладная антропология
Заключение
Литература
Примечания
Все отзывы о книге Шотландская философия века Просвещения
Отрывок из книги Шотландская философия века Просвещения
147Абрамов М. А.: Шотландская философия века Просвещения, 91§ 4.формальногопринципаположительнойиотрицательной оценки морального добра и зланайдено. Без этой рефлексивной способностисущество,одаренноемногимидобрымикачествами и склонностями, такими как любовь ксвоему роду, мужество, благодарность и жалость,оказывается непричастным к добродетели ичувству правды и неправды, справедливости инесправедливости – к моральному чувству.Последнее руководствуется не критериями"истинно-ложно",нолишьличнымпредпочтением. Можно обладать знанием вещей,но не различать в них добродетель и порок. Извнешних физических качеств объектов этимвнутренним чувством (рефлексией) извлекаетсяих эстетический и моральный смысл (оценка),который выражает отношение элемента к Целому.Но если добродетель ориентирована наблагополучие Целого, на гармонию с ним, тоявляется ли она самодостаточной в том случае,если субъект в своем служении обществу неполучает никакой личной выгоды. Шефтсбериподдерживает традицию стоиков, полагавших,чтоморальногоудовлетворениявполнедостаточно, не взирая на отсутствие религиознойсанкции. Но Шефтсбери не может закрыватьглазанараспространенностьвразумных (с) Directmedia, 2009
С книгой "Шотландская философия века Просвещения" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Абрамов М. А. другие книги автора
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку