Византизм и славянство
книга

Византизм и славянство

Автор: Константин Леонтьев

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-9989-0353-3

Страниц: 170

Артикул: 7208

Печатная книга
726
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
85

Краткая аннотация книги "Византизм и славянство"

В знаменитой работе «Византизм и славянство» нашли отражение основные религиозно-философские идеи выдающегося русского мыслителя, писателя, литературного критика и публициста Константина Николаевича Леонтьева (1831–1891 гг.). «Византизм» как конкретный тип культуры противопоставляется им «славизму» как некой неопределенной абстракции. Автор видит будущее России в сохранении традиционного Православия, сильной государственности самодержавия, консерватизме и эстетизме народной старины. «Так или иначе, для России нужна внутренняя сила, нужна крепость организации, крепость духа дисциплины» – актуальность этих слов не утрачена для нашей страны и по сей день. Также в сочинении К. Н. Леонтьевым обосновывается опасность положения России, стоящей в то время на пороге принятия всеразрушающих буржуазно-либеральных доктрин «Великой» Французской революции, и «просвещенческого» идеала человека – борца за всесословное равноправие, плотскую свободу и утопическую идею земного всечеловеческого благоденствия.

Содержание книги "Византизм и славянство"


Глава 1. Византизм древний
Глава 2. Византизм в России
Глава 3. Что такое славизм
Глава 4. Что такое славянство? Продолжение
Глава 5. Положение о славянах
Глава 6. Что такое процесс развития
Глава 7. О государственной форме
Глава 8. О долговечности государств
Глава 9. О возрасте европейских государств
Глава 10. Продолжение того же
Глава 11. Сравнение Европы с древними государствами
Глава 12. Заключение

Все отзывы о книге Византизм и славянство

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Византизм и славянство

87 Идея же развития собственно соответствует в тех ре-альных, точных науках, из которых она перенесена в историческую область, некоему сложному процессу и, заме-тим, нередко вовсе противоположному с процессом распростра-нения, разлития, процессу как бы враждебному этому последнего процессу. Присматриваясь ближе к явлениям органической жизни, из наблюдений которой именно и взялась эта идея развития, мы видим, что процесс развития в этой органической жизни значит вот что: постепенное восхож-дение от простейшего к сложнейшему, постепенная индиви-дуализация, обособление, с одной стороны, от окружающего мира, а с другой – от сходных и родственных организмов, от всех сходных и родственных явлений. Постепенный ход от бесцветности, от простоты к оригинальности и сложности. Постепенное осложнение элементов составных, уве-личение богатства внутреннего и в то же время постепенное укрепление единства. Так что высшая точка развития не только в органиче-ских телах, но и вообще в органических явлениях, есть высшая степень сложности, объединенная таким внутренним деспотическим единством. Самый рост травы, дерева, животного и т.д. есть уже осложнение; только, говоря рост, мы имеем в виду пре-имущественно количественную сторону, а не качест-венную, не столько изменение формы, сколько изменение размеров. Содержание при росте количественно осложняется. Трава, положим, еще не дала ни цветов, ни плода, но она поднялась, выросла, значит, если нам незаметно было никакого в ней ни внутреннего (микроскопиче-ского), ни внешнего, видимого глазу, морфологическо-го изменения, обогащения, но мы имеем все-таки право

Леонтьев К. Н. другие книги автора