Философия культуры
книга

Философия культуры

Автор: Эльгиз Поздняков

Форматы: PDF

Издательство: Весь Мир

Год: 2015

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-7777-0655-3

Страниц: 608

Артикул: 7476

Электронная книга
500

Краткая аннотация книги "Философия культуры"

Автор — доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник ИМЭМО РАН, академик Академии естественных наук РФ. Широкую известность получили его книги «Системный подход и международные отношения», «Философия права», «Философия культуры» (1998), «Философия свободы», «Философия истории», «Философия преступления», «Умом Россию не понять…», «Природа и сущность человека», «Жизнь — что это такое?», «Философия политики» (2014, 3-е изд.) и др., а также многочисленные статьи в научных и общественно-политических журналах. В данном, втором, исправленном и дополненном издании рассматриваются основные аспекты культуры как социального феномена. Книгу отличают глубина анализа и оригинальный подход. Она написана на богатом философском и культурологическом материале, а также на основе широких познаний автора во многих областях и его личного опыта как ученого, философа, художника и поэта. Книга рассчитана на широкую аудиторию, прежде всех тех, кого интересуют проблемы культуры.

Содержание книги "Философия культуры"


Предисловие
Введение
Глава I. ФИЗИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ КУЛЬТУРЫ
Биологические особенности человека как предпосылка культуры
Разум и его общая для живых существ функция
Глава II. ДУХОВНЫЕ ИСТОКИ ЧЕЛОВЕКА И КУЛЬТУРЫ
Праздные размышления о философии и других, не относящихся к делу вещах
От каких плодов вкусили Адам и Ева в раю и что из этого получилось?
Тайна «грехопадения»
Способность воображения и разум человека
Дуализм души и тела как основа культуры
Homo vanitatis
Глава III. HOMO SEXUALIS
Особенности половой жизни человека
Либидо, любовь, культура
Секс, сублимация, творчество
«Сексуальная революция» и культура
Глава IV. КУЛЬТУРА И ЯЗЫК
Человек — существо говорящее
Магия слова. Язык и воображение
Язык и мышление
Мифотворчество как особенность человеческого мышления
Глава V. ЧЕЛОВЕК–ОБЩЕСТВО–КУЛЬТУРА
Человек — существо общественное
Культура и цивилизация
Человеческие ассоциации и культура
Глава VI. НРАВСТВЕННОСТЬ — ОСНОВА КУЛЬТУРЫ
Человек — существо нравственное
Табу как основа нравственности
Нравственность и право
Свобода и нравственность
Права и обязанности
Совесть как культурный фактор
Глава VII. КУЛЬТУРА И РЕЛИГИЯ
О духовных ценностях и вере
Человек — существо религиозное
Что такое религия?
Религия, общество, культура
Религия и идеология
Глава VIII. КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО
Истоки искусства
О сущности искусства и его месте в культуре
Можно ли научиться искусству?
Из собственного опыта
Можно ли научиться искусству? (Продолжение)
Что такое красота и спасет ли она мир?
О символичности искусства
«Высокое искусство» и «низкое искусство»
Глава IX. КУЛЬТУРА И НАУКА
Наука и ее отношение к культуре
Наука как мифическое мышление
Кое-что из собственного опыта
Наука как важнейшая составная часть культуры
Научная истина и вера
Некоторые особенности современной науки
Наука и нравственность
Наука и искусство
Глава X. ДЕГРАДИРУЕТ ЛИ КУЛЬТУРА?
Критерии упадка (подъема) культуры
Переживает ли упадок современное искусство?
«Масскультура» и роль СМИ
Послесловие

Все отзывы о книге Философия культуры

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Философия культуры

в них сказано, нужно было какимто образом знать. Главы эти раскрывают общую идею того, как все происходило на самом деле:в них нет деталей, их надо домысливать, дочувствовать, догадывать…В человеческих же сочинениях — все как на ладони: все расписано до подробностей, все разложено по полочкам, проанализировано,снабжено бирочками с надписями, и в итоге все — ложь и пустое.Ложь, конечно, не намеренная (хотя случается и такая): просто человек ничего другого и сказать не может благодаря особому складусвоего ума — ума, добавлю, весьма изобретательного по части фантазий и небылиц.«Мысль изреченная есть ложь», — заметил Федор Тютчев. Вотвся мировая философия целиком покрывается этим умозаключением поэта. Слова «изреченная мысль» не нужно, конечно, понимать буквально как мысль, выраженную в устной или письменнойречи. «Изреченная мысль» есть, в общем, всякая мысль, пришедшая человеку в голову, и как таковая она ложна изначально. Но подобно тому, как в какомнибудь сказочном королевстве одноглазыхлюдейциклопов никто не замечает этого недостатка, так и в миречеловеческих слов и мыслей никому и в голову не приходит, что всеони иллюзорны и обманны. Ведь сам человек определяет, что ложно, а что истинно; время от времени он меняет то и другое местами,в то же время сохраняя между ними границу, чтобы както ориентироваться в хаосе своих же слов, мыслей и представлений.Вот перед животными такая проблема не стоит. В отличие от человека, для них все истинно, потому что их мышление исключительно образное. Все, что их органы чувств показывают, то и являетсяистинным — никакой рефлексии. Рефлексия же есть плод воображения, которое не дает человеку покоя ни днем, ни ночью. И вся философия, поскольку о ней идет речь, есть чистый плод того же воображения.Сошлюсь здесь на такой авторитет, как Дэвид Юм, которыйсклонялся к аналогичной мысли, считая, что воображениеявляется«последней судебной инстанцией для всех систем философии»1, таккак именно способность воображения дает нам власть «перемешив...