Кант, классика, современность
книга

Кант, классика, современность : материалы конференции «Европейская философия: до и после Канта», посвященной 290-летию со дня рождения И. Канта, проходившей 24 октября 2014 года в Институте философии и социально-политических наук Южного федерального университета (Ростов-на-Дону)

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2015

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-4025-8

Страниц: 185

Артикул: 45864

Печатная книга
928
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 07.05.2024
Электронная книга
259

Краткая аннотация книги "Кант, классика, современность"

Сборник статей, предлагаемый вниманию читателей, появился в результате обмена мнениями, происходившего на философской конференции в Ростове-на-Дону в октябре 2014 года. Докладчики, а ныне – авторы статей, с разных сторон обсудили тему влияния идей И. Канта на современную философскую мысль. С одной стороны, речь идет об интерпретациях кантовских взглядов философами ХХ века и рассмотрении ими близких и аналогичных проблем (Н. Бердяев, М. Дюфрен, Ч. Пирс, М. Шелер и др.), с другой стороны, обсуждается влияние И. Канта на целые области знаний (социально-политические, юридические, гендерные вопросы, этические). Затрагиваются сюжеты, связанные с Кантовской интеллектуальной эпохой, с соотношением кантовских взглядов и христианства. Сборник предназначен для всех, интересующихся историей философии и ее сегодняшними интерпретациями. Статьи публикуются в авторской редакции.

Содержание книги "Кант, классика, современность"


Андрей Тихонов. И. Кант: тема Абсолюта и тема Другого
Константин Скрипник. Возможно ли читать И. Канта семиотически и семантически
Елена Золотухина-Аболина. Судьба «априори» после Канта: М. Шелер и М. Дюфрен
Татьяна Власова. Этика И. Канта и гендерные стереотипы в философии постмодерна
Тамара Матяш. Кант и христианство
Сергей Титаренко. Н. Бердяев: кантианские вариации
Людмила Пендюрина. Трактат И. Канта «К вечному миру»: утопия или проект
Ольга Иващук. Пространство-время как аргумент за и против человеческой конечности: Кант, Якоби, Гегель
Виктор Макаренко. Влияние идей Канта на политическую социологию Макса Вебера
Всеволод Золотухин. Какова основная идея немецкого спекулятивного идеализма
Иван Иванников. Влияние учения И. Канта на развитие юридической науки и политико-правовой практики
Дмитрий Устименко. К проблеме «границ» критического метода в философии И. Канта
Александра Лисицына. Роль идей И. Канта в становлении международно-правового направления в пацифизме
Юлия Макешина. «Природа женщины»: Кант и феминизм
Елена Царенкова. Кантовский категорический императив и проблема милосердия как смысложизненной стратегии личности
Александр Субботин. Философия и когнитология – борьба или сотрудничество
Марина Богданова. Антиномичность существования современного спорта
Сергей Юрченко. Об идее учредительной власти в философии и практике

Все отзывы о книге Кант, классика, современность : материалы конференции «Европейская философия: до и после Канта», посвященной 290-летию со дня рождения И. Канта, проходившей 24 октября 2014 года в Институте философии и социально-политических наук Южного федерального университета (Ростов-на-Дону)

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Кант, классика, современность : материалы конференции «Европейская философия: до и после Канта», посвященной 290-летию со дня рождения И. Канта, проходившей 24 октября 2014 года в Институте философии и социально-политических наук Южного федерального университета (Ростов-на-Дону)

существования интеллектуальной интуиции. К осозна-нию иной формы мышления он наиболее приблизил-ся в «Критике способности суждения» при описании природы эстетических идей. Но, подойдя вплотную, он не осуществил поворота к новой метафизике, метафи-зике непостижимого. Отсюда и его резкое неприятие Сведенборга. Получив импульс от Канта, немецкие ро-мантики, обладавшие большим опытом художествен-ного освоения действительности, создают концепцию особого мышления. Критикуя гносеологическую ограниченность про-свещенческого рационализма, а скрыто и Канта, романтики приходят к выводу об ограниченности по-нятийных форм мышления, не позволяющих ухватить всю полноту и конкретность жизни. Романтики пред-лагали черпать её путём восполнения традиционного познания при помощи отвлечённого рассудка целост-ной жизнью духа. Это проявлялось в их стремлении к осмыслению действительности при помощи художе-ственных образов, однако сами образы перерастали свои литературно-художественные источники и пре-вращались в мифообразы. Это проявлялось в их требо-вании достижения живой конкретности выражаемой реальности, которая вместе с тем должна быть отвле-чена от реальных пространственно-временных форм, идеально преобразована в органичное целое. Осознан-ная романтиками в качестве особого стиля творчества фрагментарность и афористичность, противопоставля-лась дискурсивному развитию мысли. Интерес к начи-наниям романтиков выражавшихся в генерировании новых форм мысли несколько притупил Гегель, своей критикой романтиков за их субъективизм. Романтиче-ский подход к развоплощению понятия был преобра-зован им в идею саморазвития понятия от абстрактного к конкретному. По сути дела Шеллинг и Гегель вновь 55