Проблема сознания: разные ракурсы
книга

Проблема сознания: разные ракурсы : сборник статей по материалам конференции, состоявшейся 24 апреля 2014 года на факультете философии и культурологии Южного федерального университета (г. Ростов-на-Дону)

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-3634-3

Страниц: 146

Артикул: 45814

Печатная книга
783
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 02.04.2024
Электронная книга
204.4

Краткая аннотация книги "Проблема сознания: разные ракурсы"

Сборник статей, предлагаемый вниманию читателя, в развернутом варианте отражает содержание выступлений, которые прозвучали в Южном федеральном университете на конференции по сознанию, проведенной кафедрой истории философии в апреле 2014 года. В сборнике довольно сильна историко-философская составляющая, поскольку ядро участников конференции представляли члены кафедры истории философии ЮФУ (статьи А.В. Тихонова, Е.А. Корсунского, Л.П. Пендюриной, Т.П. Матяш, Ю.Р. Тищенко и др.) но есть и статьи, посвященные общим характеристикам сознания (В.И. Молчанов), сознанию как характеристике внутреннего мира (Е.В. Золотухина-Аболина), религиозному сознанию (С.Н. Астапов). Именно поэтому сборник назван «Проблема сознания: разные ракурсы». Статьи, обращенные порой к весьма сложной философской проблематике, обращены в первую очередь, к философам-профессионалам. Однако они написаны достаточно ясно и четко и могут быть интересны для самой широкой аудитории, интересующейся характеристиками человеческого сознания. Тексты публикуются в авторской редакции.

Содержание книги "Проблема сознания: разные ракурсы"


Виктор Молчанов. Сознание и различие
Андрей Тихонов. «Мышление обладает самосознанием» – концепт классической философии
Елена Золотухина-Аболина. Как нам представлен наш внутренний мир?
Евгений Корсунский. Проблема единства сознания в американской философии середины ХХ начала ХХI-го века: синдром разделенного мозга
Тамара Матяш. Континуальность в структуре сознания: марксистская версия феноменологии
Юрий Тищенко. философская концепция К. Маркса: идеальное и сознание
Людмила Пендюрина. Рациональное и мистическое в неоплатонизме Плотина
Сергей Астапов. Понятия «религиозность» и «религиозное сознание» в современном религиоведении
Дарья Аржановская. Уильям Джеймс: понимание опыта и специфика религиозного переживания
Дарья Сударева. Понимание реальности в семиотике и научном реализме: сравнительный анализ
Елена Павлова. Сознание идентичности
Юлия Бабичева. Проблема соотношения понятий «сознание», «душа», «дух» в православной традиции

Все отзывы о книге Проблема сознания: разные ракурсы : сборник статей по материалам конференции, состоявшейся 24 апреля 2014 года на факультете философии и культурологии Южного федерального университета (г. Ростов-на-Дону)

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Проблема сознания: разные ракурсы : сборник статей по материалам конференции, состоявшейся 24 апреля 2014 года на факультете философии и культурологии Южного федерального университета (г. Ростов-на-Дону)

Человек живет природой. Субъективный процесс его деятельности по освоению природы объективиру-ется. И эта вновь созданная объективность существен-но отличается от объективности природного состояния. В этом случае природа становится действи-тельной природой, то есть данной человеку в формах его собственной жизнедеятельности, которая осу-ществляется как социальный процесс. Социальность есть новое качество, новая целостность. Природа – предпосылка социального, его фундамент, но будучи втянута в горнило человеческой деятельности, она те-ряет свою первозданность. Дело не сводится к тому, что печать деятельности человека оставляет следы на чувственно воспринимаемых вещах природы. Суть дела заключается прежде всего в том, что природа, вовлекаемая в систему человеческой деятельности несет в себе отпечаток связей общественного произ-водственного организма. В этом процессе вещи функ-ционируют не только в зависимости от их формы, рассчитанной на удовлетворение определенной по-требности, но и от тех свойств, которые они приобре-тают как представители совокупного общественного труда и самого факта функционирования в обществе. Эти качества не заключены в самом предметном бы-тии вещи, они тем более не вытекают из природного материала, который лежит в ее основе. Эти качества определяются тем, что вещи в обществе выполняют фундаментальные функции. Во-первых, вещь оказы-вается способной представлять, замещать такие свой-ства и отношения, которые вещи как таковой, то есть ее вещественному субстрату, ее единичному бытию, не свойственны. Во-вторых, вещь оказывается полна такого смысла и значения, основания которых лежат не в вещи самой по себе, а в другом. Где же лежит ос-нование этих смыслов и значений? Оказывается, они 70