Азбука социальных наук
книга

Азбука социальных наук . XVII и XVIII века современной западноевропейской цивилизации

Автор: Н. Флеровский

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2016

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4475-8696-6

Страниц: 145

Артикул: 57208

Печатная книга
656
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 09.05.2024
Электронная книга
73

Краткая аннотация книги "Азбука социальных наук"

Вниманию читателей представлен один из наиболее знаменитых трудов яркого российского социолога, публициста Василия Васильевича Берви-Флеровского (псевдоним Н. Флеровский, 1829‒1918). Написанная в 1871 году, эта книга находилась под запретом царского правительства. Автор провозглашал деспотизм паразитической формой правления, приводящей к деградации населения, сосредоточенности людей лишь на собственных эгоистических интересах. Выход автор видел лишь в объединении народов, братстве, участники которого лишены индивидуальных интересов, но действуют как единый организм во благо общества.

Все отзывы о книге Азбука социальных наук . XVII и XVIII века современной западноевропейской цивилизации

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Азбука социальных наук . XVII и XVIII века современной западноевропейской цивилизации

19обыкновенному пониманію идей. Но именно потому, что эти идеи были новы и пониманіе ихъ было трудно, онѣ распространялись только медленно и постепенно, а когда онѣ дѣлались, наконецъ, достояніемъ массы и чрезъ нее могли стать общественной силой, тогда онѣ уже переставали быть отличительной чертой интелли­генціи, которая опять таки групировалаоь около новыхъ мысли­телей съ новыми, мало доступными, идеями. Такимъ образомъ интеллигенція сдѣлалась неистощимымъ источникомъ развитія цивилизаціи общества и государствъ во всѣхъ направленіяхъ. Оказывая человѣчеству неисчислимыя услуги, она однако-жѳ ни­когда не могла заслужить за это признаніе своихъ достоинствъ; всякое признаніе, всякое подчиненіе ея вліянію и авторитету было только кажущимся ; признавались не творцы великихъ мыслей, а тѣ, которые дѣлали идеи достояніемъ массъ чаще всего въ иска­женномъ и иэуродоваммомъ видѣ. Слава доставалась тѣмъ, кото­рые ихъ уродовали или вслѣдствіе непониманія (послѣдователи Ньютона) или вслѣдствіе стремленія доставить имъ популярность съ помощью уступокъ предразсудкамъ массъ и требованіямъ партій.Все таки пониманіе необходимости ограждать отъ искаженія полную истину, какъ святыню, давать поборникамъ истины воз­можность дышать и жить, не могло не быть живучимъ въ средѣ интеллигенціи. Эта потребность опредѣляла ихъ взглядъ на условіе прогресса общественной жизни и создало между ними энтузіазмъ свободы. Существенную необходимость составляла для нихъ именно индивидуальная свобода, свобода творить и распространять идеи, не раздѣляемыя правительствомъ и обществомъ; научныя воззрѣ­нія, противъ которыхъ вооружались общественные предразсудки и вѣрованія. Идея индивидуальной свободы была въ XVII-мъ вѣкѣ именно тѣмъ, въ чемъ всего болѣе нуждались религіозные вольно­думцы, а въ такихъ странахъ, какъ...