Интернационал
книга

Интернационал

Тома 1-2

Автор: Д. Гильом

Форматы: PDF

Издательство: Типография "Голос труда"

Год: 1922

Место издания: Петербург

ISBN: 978-5-4458-8452-1

Страниц: 315

Артикул: 10521

Электронная книга
158

Краткая аннотация книги "Интернационал"

Воспоминания и материалы 1864-1878 гг. С биографическими заметками о Гильоме п. Кропоткина и Ф. Брупбахера. Перевод с французского языка.

Все отзывы о книге Интернационал

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Интернационал

— 32 — Идеи Маркса были совершенно неизвестны среди фран­цузских рабочих в этот период. Прудоновскпе идеи оказали вначале огромное влияние на Интернационал π его впднеГішпх деятелен. В Интернационале эти идеи столкнулись позднее с идеями Маркса, который с перваго ;ке момента своего участия в Интернационале об'явил непри­миримую борьбу прудонистам. В чем же заключалось учение Прудона? В настоящее время идеи Нрудона мало известны широким слоям рабочих, в особенности, у нас, в России. Русские рабочие, знакомясь с учением социализма, гла­вным образом, по социал-демократическим книгам, при­выкли считать Прудона „мелко-буржуазным" социали­стом, как называл его Маркс, а за ним и все его по­следователи. Но, в действительности, Прудон был глубоким социа­листическим мыслителем и у него мы находим, правда, очепь часто в туманном и неясном выражении, в вы­сшей степенп оригинальные пдеп. Сам Маркс очень много заимствовал у Прудона, не называя, конечно, источника; отсюда, может, быть, π вытекала злостная критика Маркса действительно слабых сторон учения Прудона. Прудон, критикуя организацию современного капи­талистического строя, прпзпапал, как и все социалисты что основной прпчпной гнета π нерапепства людей является право частной собственности па орудия труда и на зе­млю. Исходя вз идеи справедливости, Прудон говорил, что радп торжества справедливости π свободы необхо­димо разрушить каоиталпетичеекпй строй и вместо него создать новый общественный порядок, который обеспе­чил бы экономическую н социальную свободу личности, так как „сопреміиішй человек не хочет больше, чтобы его организовали бы π употребляли бы как машпиу". Признавая псобходпмость уничтожения капиталисти­ческого строя π замены его социалистическим, Прудон, в отличие от Маркса н сто последователей, не ставил