Происхождение искусства
книга

Происхождение искусства

Автор: Эрнст Гроссе

Форматы: PDF

Издательство: Товарищество типографии А. И. Мамонтова

Год: 1899

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-7740-0

Страниц: 303

Артикул: 6516

Печатная книга
1038
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
152

Краткая аннотация книги "Происхождение искусства"

С 32 рисунками и с 3 таблицами. Перевод с немецкого языка. Издание М. и С. Сабашниковых.

Все отзывы о книге Происхождение искусства

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Происхождение искусства

— 23 — сперва объясняютъ своимъ адептамъ, что душевная жизнь со­стоитъ изъ ОТД"БЛЫ!ЫХЪ ощущешй, а всл-Ьдъ загвмъ показы-ваютъ, что ОТД'БЛЬНЫХЪ ощущешй вообще быть не можетъ. Къ счастью наше Д-БЛО не такъ плохо, чтобы мы должны были ссылаться на точную психолопю. Прежде всего множеству сомнительныхъ случаевъ можно противопоставить довольно зна­чительное число такихъ, эстетическое значеше которыхъ не­сомненно. Загвмъ даже и сомнительные случаи вовсе не ли­шены значешя для изучения искусства. Птичьи головы на но­совой части папуасскихъ челноковъ могутъ иметь главный смыслъ, какъ религюзные символы, но неоспоримо ихъ второ­степенное значеше,—какъ украшешя. Пусть выборъ орнамен­та льнаго мотива определился религюзнымъ интересомъ, но его выполнеше, его комбияироваше съ другими мотивами, однород­ными или неоднородными съ образцомъ, произошло подъ вл1Я-шемъ эстетическихъ потребностей. Можно доказывать, что фигуры на австралШскихъ щитахъ представляютъ клейма вла­дельца или гербъ племени; но этимъ еще вовсе не доказы­вается, что оне не суть произведетя искусства. Наоборотъ, было бы непонятно, если бы оне не были таковыми. Почему первобытный человекъ, не лишенный эстетическихъ потреб­ностей, точно такъ же, какъ и цивилизованный, не могъ поза­ботиться придать своимъ клеймамъ и гербамъ по возможности красивую форму? — Конечно, при выполненш какого-нибудь мотива могли приниматься въ соображеше и друпя цели, кроме эстетическихъ. Такъ, напримеръ, очень легко представить себе, что житель Новой Зеландш в ъ своихъ орнаментахъ даетъ че-ловеческимъ фигурамъ непропорциональную форму не потому, что его эстетическая способности в ъ этомъ отношенш плохо развиты, а потому, что онъ буквально воспроизводив старый, традищонно-неизменньгй образецъ во всей его первобытной грубости,—можетъ быть, подъ вл1ятемъ веры въ то, что вол­шебная сила изображения неразрывно связана съ его тради-щонною формой. В ъ нашемъ собственномъ релипозномъ искус-