Логика смысла. Теория и ее приложение к анализу классической арабской философии и культуры
книга

Логика смысла. Теория и ее приложение к анализу классической арабской философии и культуры

Автор: Андрей Смирнов

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Языки славянской культуры (ЯСК)

Год: 2001

Место издания: Москва

ISBN: 5-94457-004-0

Страниц: 170

Артикул: 45636

Электронная книга
170

Краткая аннотация книги "Логика смысла. Теория и ее приложение к анализу классической арабской философии и культуры"

Исчислим ли смысл? Все, что появляется на поверхности нашего сознания, представляет собой осмысленность. Поддается ли ее возникновение логически упорядоченному и связному описанию? Вариативны ли стратегии формирования смысла, и если да, что означает такая вариативность для представления об универсальности разума? Может ли «смысл» стать объектом научного описания или его фундаментальная субъективность не будет преодолена? Таковы основные вопросы, поднятые в этой книге. Их обсуждение потребовало обращения к аналитической философии, лингвистике и философии языка, теориям культуры и цивилизации и другим направлениям современной мысли. Поставленные проблемы решаются методом сравнительного анализа на материале обыденного и теоретического мышления классической арабской культуры, а их рассмотрение доведено до уровня базовых интуи-ций, делающих возможным возникновение осмысленности. Результатом стала формулировка основании логики смысла — теории, объясняющей закономерности формирования смысловых структур.

Содержание книги "Логика смысла. Теория и ее приложение к анализу классической арабской философии и культуры"


Предисловие
Введение
Глава I. Основные понятия, описывающие процедуры формирования смысла
Глава II. Ключевые реализации логико-смысловой конфигурации в средневековой арабской философии
Глава III. Интуиция, лежащая в основании процедур смыслополагания
Заключение
Биобиблиографический словарь
Предметный указатель
Указатель имен
Указатель арабских терминов и словосочетаний
Литература
Иллюстрации
Summary

Все отзывы о книге Логика смысла. Теория и ее приложение к анализу классической арабской философии и культуры

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Логика смысла. Теория и ее приложение к анализу классической арабской философии и культуры

Заключение 451 ния формирования значения, пришлось модифицировать традиционный фундамент понимания объективности мира и соотношения с ним по­знающего человека, вести речь о том, что такое «вещь» и как следует понимать ее представленность познанию. Поэтому предложенная теория имеет общефилософское звучание; не будет ошибкой сказать, что она не может быть адекватно воспринята в отрыве от названной проблематики. Соответственно и центральное понятие этой теории не является чисто семантическим или семиотиче­ским, хотя отнюдь не исключает эти сферы из области своего содержа­ния. «Смысл» в моем понимании предполагает обращенность к назван­ным общефилософским вопросам, и уже на основе их решения — к про­блемам, традиционно именуемым семантическими (семиотическими). Поэтому всякие ассоциации с теми или иными значениями категории «смысл», отделяемой от «значения» или противопоставляемой ему, ко­торые она приобрела в современной лингвистике и философии языка, окажутся вводящими в заблуждение. Изначальная причина этого — в том, что сфера формирования смысла, как она очерчена мной, никак не может быть вписана в систему представлений, неотъемлемых от назван­ных дисциплин: здесь открывается область, которая оставалась до сих пор за пределами рефлексии. Этим определяется и выбор основной терминологии. Излагая собст­венные положения (а не описывая чужие), я использовал термин «смысл», избегая ненужного мне «значения», за исключением немного­численных контекстов, где употребление последнего понятия было оп­равданным или даже необходимым. Формирование смысла названо мной «смыслополаганием». Поскольку смыслополагание подчинено не­изменным закономерностям, определяющим содержание формируемого смысла, закономерностям, которые могут быть эксплицированы и сфор­мулированы, я назвал свою теорию «логико-смысловой», или просто «логикой смысла». Последний термин имеет два значения. С одной сто­роны, он указывает на данную теорию как на отображение в нашем зна­нии закономерностей смыслополага...