Арабская философия. Прошлое и настоящее
книга

Арабская философия. Прошлое и настоящее

Автор: Евгения Фролова

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Языки славянской культуры (ЯСК)

Год: 2010

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9551-0422-5

Страниц: 459

Артикул: 45630

Электронная книга
260

Краткая аннотация книги "Арабская философия. Прошлое и настоящее"

Двенадцать веков разделяют зарождение философии в Арабском мире и ее сегодняшнее бытование. Это и время расцвета арабской мудрости, оказавшей влияние на средневековую Европу, это и период ее упадка и застоя, когда на Ближнем и Среднем Востоке владычествовала Оттоманская империя. Это и оживление духовной жизни в Арабском мире, стремление возродить его славу и войти в современность наряду с развитыми странами. Богатая философская мысль прошлого и поиски интеллектуалов XX и XXI веков, их разнообразные попытки ответить на проблемы наших дней — все это отражено в данной книге.

Содержание книги "Арабская философия. Прошлое и настоящее"


Введение
РАЗДЕЛ I. КЛАССИЧЕСКАЯ АРАБСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
РАЗДЕЛ II. «ПОСТКЛАССИЧЕСКАЯ» ИСЛАМСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
РАЗДЕЛ III. «ВОЗРОЖДЕНИЕ» («НАХДА»). СТАНОВЛЕНИЕ НОВОЙ фИЛОСОфИИ
РАЗДЕЛ IV. АРАБСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ ХХ ВЕКА
ПРИЛОЖЕНИЕ
Литература
Именной указатель
Abstract

Все отзывы о книге Арабская философия. Прошлое и настоящее

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Арабская философия. Прошлое и настоящее

Некоторые значимые для арабской философской м ы с л и X X века фигуры в книге не представлены и л и освещены скупо, поэтому мне показалось целесообразным воспользоваться л ю б е з н ы м согласием одного из авторов готовящейся к изданию «Энциклопедии новой и современной арабской мысли», доктора философии А й ю б а Абу-Дайе, на перевод (к сожалению, пока что только набросков) некоторых его статей для «Энциклопедии» и включение их в данную книгу. С а л я м е М у с а (1887—1958) Родители Саляме Мусы, египетские копты, переселились всей сво¬ей семьей в Каир. Саляме был м л а д ш и м из братьев (помимо него б ы л и брат и четыре сестры). В семье также были раб и слуга, что указывает на относительное ее богатство. О т е ц умер, когда Саляме был грудным ребенком. Учился о н сперва в начальной школе, а потом в разных ме¬дресе, пока не возникло намерение поехать в Европу. Саляме Муса рано испытал влияние журнала «Аль-Муктатаф» (начал выходить с 1876 года под редакцией Якуба Сарруфа), Ш и б л и Шмейла, Фараха Антуна. Я к у б Сарруф ориентировал Мусу н а инте­рес к науке. Что касается Ш и б л и Шмейла, то о н направлял его на от­каз от метафизики, на защиту свободы ж е н щ и н , разъяснял ему теорию эволюции. Среди того, что открыл ему Фарах Антун, были просторы европейской литературы. А х м а д Л ю т ф и ас-Сайид способствовал раз¬витию у него чувства патриота Египта. Намерение поехать в Европу в 1907 году было результатом как и х культурного влияния, т а к и д у ш е в н ы х перживаний, связанных с до¬м а ш н и м и конфликтами и обостряемых суровостью английской систе¬м ы обучения в медресе. Помимо сугубо образовательной, ставилась также цель познакомиться с современной культурой. Об этой поездке позже, в 1919 году, о н говорил так: «Я был ослеплен европейской ци¬вилизацией, свободой ж е н щ и н ы , и не нужен был у ж е никакой Якуб Сарруф, никакой Фарах Антун, чтобы открыть это мне. М о я связь с Египтом осуществлялась через «Аль-Гарида», ж у р н ...