Вести о Япан-острове в стародавней России и другое
Год: 2005
Место издания: Москва
ISBN: 5-9551-0054-7
Страниц: 292
Артикул: 10390
Краткая аннотация книги "Вести о Япан-острове в стародавней России и другое"
Автор — известный японовед, специалист по мифологии и поэзии японской древности и раннего средневековья — на этот раз предлагает вниманию читателей книгу о том, что писали и читали о Японии в стародавней России. Помимо описаний «Япан-острова» и «многосмышленых японских людей» в книгу вошли статьи Л. М. Ермаковой о некоторых проблемах перевода японской поэзии, рассказы о японских исторических реликвиях и документах, наиденных автором в Японии, а также ряд материалов по истории отечественного японоведения.
Содержание книги "Вести о Япан-острове в стародавней России и другое"
От автора
Часть первая. НАЙДЕНО В РОССИИ
Первые письменные сведения о Японии в России
Вести о Японии в России XVIII — первой половины XIX в
Японская литература в России. Из предыстории
Некоторые дилеммы и стратегии поэтических переводов с японского в XX в
Часть вторая. НАЙДЕНО В ЯПОНИИ
Сокрытые сюжеты средневековой истории (Кюсю, Ватикан, Речь Посполитая)
Письма к Оресту Плетнеру «Русские» письма Танидзаки Тзюнъитиро
Письма Оресту Викторовичу Плетнеру от С. Г. Елисеева, Н. И. Конрада и др
Все отзывы о книге Вести о Япан-острове в стародавней России и другое
Отрывок из книги Вести о Япан-острове в стародавней России и другое
146 Часть первая знавательную ценность, информируя читателя об оригинале и вообще об иноземной культуре1 8 7. На самом же деле граница между переводной и оригинальной литературой, вероятно, гораздо более условна и эфемерна, чем это видится многим теоретикам перевода. Очевидно, что ряд европейских литератур развивался на основе латинских переводов, японская или корейская литературы непосредственно вытекают из китайской традиции и т . п. В любой письменной культуре можно обнаружить две любопытные до сенсационности противоположные тенденции — выдавать переводное произведение за оригинал и наоборот — имитировать признаки переводного текста в оригинальном сочинении. То есть если смотреть на вещи с этой точки зрения, то существование переводного текста оказывается гораздо более достоверным, чем существование текста оригинального, который всегда может быть заподозрен во вторич-ности. Мысль эта, в сущности, чрезвычайно органична для постмодернистской поэтики и литературной теории: если рассуждать в духе деконструктивистов, утверждающих, что «не существует индивидуального произведения» ( М . Бютор, например), то, разумеется, противопоставление оригинала и перевода также окажется лишенным смысла. И многие западные авторы, рассуждая о соотношении «подлинник — перевод», попросту отрицают существование разницы и границы между ними как таковой. В рамках, например, теории Ж. Женетта1 8 8 перевод — это одна из разновидностей восприятия текста и может быть рассмотрен как своего рода палимпсест или же интертекст, который по отношению к оригиналу может оказаться «архитекстуален», «метатекстуален», «гипертекстуален» и т. п. Функционально перевод при этом оказывается «одной из конкретных форм литературной интертекстуальности» и ставится в один ряд с такими явлениями, как заимствование тем и сюжетов, явная и скрытая цитация, плагиат, подражание, пародия, экранизация, инсценировка, использование эпиграфов и т. д.
Книги серии
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
С книгой "Вести о Япан-острове в стародавней России и другое" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку