О влиянии христианства на славянский язык
книга

О влиянии христианства на славянский язык : опыт истории языка по Остромирову евангелию, написанный на степень магистра

Автор: Федор Буслаев

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2015

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4458-0715-5

Страниц: 212

Артикул: 44149

Печатная книга
801
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
107

Краткая аннотация книги "О влиянии христианства на славянский язык"

Федор Иванович Буслаев (1818—1897 гг.) — русский филолог и искусствовед, автор работ по славянскому и русскому языкознанию, древнерусской литературе, устному народному творчеству, древнерусскому изобразительному искусству. Его магистерская диссертация «О влиянии христианства на славянский язык» (1848 г.) опирается на древнейший рукописный текст славянского перевода Святого Писания — Остромирово Евангелие, написанное в середине XI века. Для определения степени влияния христианства на славянский язык автор сначала рассматривает его вне христианства, показывая в нем следы язычества, и уже затем показывает то новое, что было внесено в него христианством.

Содержание книги "О влиянии христианства на славянский язык"


I. ПЕРИОД. МИООЛОГИЧЕСКИЙ
II. ПЕРИОД. ХРИСТИАНСКИЙ
1. Возведение истории славянского языка к IV веку
2. Отвлеченность понятий, выраженных славянским переводом Св. Писания
3. Древнейшие славянские слова значения чисто христианского
4. Слова, составляющие переход от древнейшего периода к христианскому
5. Начало славянской грамотности и образованности, определяемое в языке готоского перевода библии
6. История понятий семейных в языке
7. История языка в период развития общественных отношений из семейных
8. Разширение домашнего круга воззрений в языке
9. Грецизмы
ПОЛОЖЕНИЯ

Все отзывы о книге О влиянии христианства на славянский язык : опыт истории языка по Остромирову евангелию, написанный на степень магистра

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги О влиянии христианства на славянский язык : опыт истории языка по Остромирову евангелию, написанный на степень магистра

т е м у въ О. Е. начертанію: сватыи , άγιος, откуда; свлщясл αγιάζω. Въ др. чеш. исповъди X III в. Та­инства называются : swatosty : wsedmerzye swatosty czyerkwe swate— in septem sacram entis ecclesiae sane- tae; то же понятіе святости вопмо въ названіе Х рн- сгіянскаго таинства и въ др. нъм. язы къ ; такъ въ X въкъ находимъ : diu heiliehtuom mines lichamin node bluoles, N o lk e r, ps. 21 , 2 6 . — Законъ въ О. E. употребляется въ смыслъ νόμος : таково древ- нъйшее и собственное значеніе этого слова , сколь­ко можемъ судить по памятникамъ письменности: Чехи ръшали правду „ро zaconu uecosiznih bgou“— по закону въкожиэныхъ б о го в ъ , какъ свидетель- ствуетъ Судъ Любуши. Несторъ говоритъ о Сла­вянахъ: „имяху бо обычаи свои, и законъ отець сво­ихъ и преданья , кождо свой нравъ,“ Лавр. 6· Въ этомъ смыслъ иэвъстенъ былъ законъ Константину Багрянородному, подъ Формою ζάχανον, de adm. imp. глав. 8 и 3 8 . Д ля исторіи языка .любопытно произ­водное : зако н н и къ , которое въ древнъйшихъ па­мятникахъ употребляется въ двухъ противополож­ныхъ значеніяхъ: 1) въ значеніи Формальнаго ис­полнителя закона Іудейскаго въ противоположность послѣдователямъ живоначальнаго ученія Христа; такъ употребляется законникъ въ О. Е. „въ връмд оно за- коньникъ нъкыи приде къ иГсовим τω χαίρω έχανω νορικος τις προσηλ9*ν τω ίησου; у Ул. viloda-fasleis, Лук. 10, 2 5 , отъ fastan держать кръпко , и viioJ> соб­ственно LestamenUim , отъ ѵііап знать и ѵеііап ви- д ъ т ь , какъ у насъ съвъдътельство и свидетельство.119

С книгой "О влиянии христианства на славянский язык" читают

Буслаев Ф. И. другие книги автора