Аскетические опыты
книга

Аскетические опыты

Книга 2

Автор: Игнатий (Брянчанинов Д. А.), святитель

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Благовест

Год: 2011

Место издания: Москва

ISBN: 9785996801053

Страниц: 216

Артикул: 40384

Электронная книга
155

Краткая аннотация книги "Аскетические опыты"

В этой книге содержится продолжение «Аскетических опытов» святителя Игнатия Брянчанинова, в которых говорится о том, как христианину правильно проходить свой путь жизни во Христе и достигать совершенства на основе многовекового опыта святоотеческой аскетической теории и практики, укорененного, в свою очередь, в Священном Писании и Священном Предании Церкви. Центральное место в книге занимает христианское учение о молитве: келейной и церковной; устной, умной, сердечной и душевной; особенно много внимания уделено значению и правильному творению молитвы Иисусовой. Труды святителя Игнатия являются великим даром православным христианам и несомненно принесут пользу всем, кто с ними познакомится.

Содержание книги "Аскетические опыты"


БЛАЖЕН МУЖ
ИОСИФ
ПОСЛАНИЕ К БРАТИИ СЕРГИЕВОЙ ПУСТЫНИ ИЗ БАБАЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ
СЛОВО О СТРАХЕ БОЖИЕМ И О ЛЮБВИ БОЖИЕЙ
СУДЬБЫ БОЖИИ
СОВЕЩАНИЕ ДУШИ С УМОМ
ЗРЕНИЕ ГРЕХА СВОЕГО
ОБ ОБРАЗЕ И О ПОДОБИИ БОЖИИХ В ЧЕЛОВЕКЕ
РАЗМЫШЛЕНИЕ
О СУЩЕСТВЕННОМ ДЕЛАНИИ МОНАХА
ДУХ МОЛИТВЫ НОВОНАЧАЛЬНОГО
СЛОВО О КЕЛЕЙНОМ МОЛИТВЕННОМ ПРАВИЛЕ
СЛОВО О ЦЕРКОВНОЙ МОЛИТВЕ
СЛОВО О МОЛИТВЕ УСТНОЙ И ГЛАСНОЙ
СЛОВО О ПОУЧЕНИИ, ИЛИ ПАМЯТИ БОЖИЕЙ
СЛОВО О МОЛИТВЕ УМНОЙ, СЕРДЕЧНОЙ И ДУШЕВНОЙ
СЛОВО О МОЛИТВЕ ИИСУСОВОЙ
СТРАННИК
ТАИНСТВЕННОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ 99 ПСАЛМА
СЛОВО О СПАСЕНИИ И О ХРИСТИАНСКОМ СО ВЕРШЕНСТВЕ
СЛОВО О РАЗЛИЧНЫХ СОСТОЯНИЯХ ЕСТЕСТВА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПО ОТНОШЕНИЮ К ДОБРУ И ЗЛУ
ПРИМЕЧАНИЯ

Все отзывы о книге Аскетические опыты

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Аскетические опыты

212АСКЕТИЧЕСКИЕ ОПЫТЫ213СЛО ВО О МО ЛИТ ВЕ УМ НОЙ, СЕР ДЕЧ НОЙ И ДУ ШЕВ НОЙ ва и  про сты. Это со сто я ние изо б ра зил ве ли кий Пи мен в  от-ве те сво ем на во прос, как дол жен ве с ти се бя вни ма тель ный без молв ник? Ве ли кий от ве чал: «По доб но че ло ве ку, ко то рый по гряз в ти ну по выю, ко то рый име ет бре мя на вые и во пи ет к  Бо гу: по ми луй ме ня»571. Глу бо кий плач, плач ду ха че ло ве че-с ко го, по двиг ну то го к  пла чу Ду хом Бо жи им, есть не отъ ем ле-мый спут ник сер деч ной мо лит вы; ду хов ным ощу ще ни ем стра-ха Бо жия, бла го го ве ния и  уми ле ния со пут ст ву ет ся мо лит ва ду шев ная. В  со вер шен ных хри с ти а нах оба эти ощу ще ния пе-ре хо дят в лю бовь. Но и эти ощу ще ния при над ле жат к раз ря ду бла го дат ных. Они – да ры Бо жии, по да е мые в свое вре мя, чуж-дые да же по сти же нию под ви за ю ща го ся в об ла с ти их, хо тя бы он и под ви зал ся пра виль но. Сер деч ная мо лит ва дей ст ву ет на-и бо лее при мо ле нии име нем Гос по да Ии су са; ду шев ной мо лит-вой мо лят ся по лу чив шие сер деч ную мо лит ву, ког да они за ни-ма ют ся мо лит во сло ви ем и псал мо пе ни ем.Ум ная, сер деч ная, ду шев ная мо лит ва за по ве да на че ло ве ку Бо гом и в Вет хом, и в Но вом За ве те. Воз лю би ши Гос по да Бо га тво е го, – по ве ле ва ет Бог, – всем серд цем тво им и всею ду шею тво ею и всем умом тво им и всею кре по с тию тво ею: сия есть пер вая за по ведь572. Оче вид но, что ис пол не ния ве ли чай шей, воз вы шен ней шей за по ве ди из всех за по ве дей не воз мож но ина-че до стиг нуть, как ум ной, сер деч ной и ду шев ной мо лит вой, ко-то рой мо ля щий ся от де ля ет ся от всей тва ри, весь, всем су ще ст-вом сво им, ус т рем ля ет ся к Бо гу. На хо дясь в этом ус т рем ле нии к Бо гу, мо ля щий ся вне зап но со еди ня ет ся сам с со бой и ви дит се ...

С книгой "Аскетические опыты" читают