В наличии
Курс истории русской литературы
книга

Курс истории русской литературы : пособие для самообразования

Книга 1. 1. История древней русской литературы.

Автор: Василий Келтуяла

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2013

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4460-9315-1

Страниц: 784

Артикул: 42989

Возрастная маркировка: 12+

Печатная книга
2132
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 03.05.2024
Электронная книга
627.2

Краткая аннотация книги "Курс истории русской литературы"

Этот труд является главной фундаментальной работой литературоведа Василия Афанасьевича Келтуяла (1867—1942? гг.). Издание вышло в свет в двух книгах (СПБ., 1906 г. и СПБ., 1911 г.). Автор охарактеризовал его как пособие для самообразования, посвященное фольклору и истории древнерусской литературы до конца XVII в. В своих описаниях памятников древнерусской литературы В. А. Келтуяла «иллюстрирует» теорию исторического материализма. Отвергая народническую точку зрения на русский литературный процесс, автор отмечает принцип классового деления русского общества. Книга вызвала резонанс в литературных кругах, получив сочувственный отзыв Г. В. Плеханова, была отмечена М. Горьким. В первой книге рассматривается древнерусская литература первого периода (IX в. — первая половина XIII в.), отражающая культуру, созданную Киевской Русью. К этому периоду автор относит эпоху древнего Киевского просвещения, княжескодружинное и церковно-дружинное письменное творчество, церковную литературу.

Содержание книги "Курс истории русской литературы"


Предисловие
Первоначальные основы древне-русской литературы
Период первый: Эпоха древнего Киевского просвещения
Введение
ГЛАВА ПЕРВАЯ. Народная основа древнерусской литературы
ГЛАВА ВТОРАЯ. Еврейско-византийско-болгарская основа древнерусской литературы
История древней русской литературы
Период первый. Эпоха древнего Киевского просвещения
ГЛАВА ПЕРВАЯ. Княжеско-дружинное устное творчество
ГЛАВА ВТОРАЯ. Княжеско-дружинное письменное творчество
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Церковная литература
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Церковно-дружинное письменное творчество

Все отзывы о книге Курс истории русской литературы : пособие для самообразования

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите
Рекеев Геннадий
(16 марта 2024 г.)

Отличное пособие для изучения истории русской литературы. Четкий и понятный материал, который помогает расширить кругозор и глубже понять развитие литературы. Рекомендую всем, кто интересуется русской культурой и литературой.

Бонсевич Герман
(5 марта 2024 г.)

Курс истории русской литературы – увлекательное пособие для самообразования! Я получила массу полезной информации из первой части книги. Очень интересно и познавательно. Рекомендую всем, кто хочет расширить свои знания в области русской литературы.

Отрывок из книги Курс истории русской литературы : пособие для самообразования

или современниками ихъ, или свидѣтелями, или участниками. Въ теченіе извѣстнаго періода эти разсказы передавались устно, а затѣмъ по мѣрѣ того, какъ возросталъ къ упомянутымъ лицамъ и событіямъ интересъ, эти разсказы, одни раньше, другіе позже, записывались и передавались уже письменно. Часть этихъ разсказовъ вошла въ составъ тѣхъ книгъ Библіи, которыя признаны церковью каноническими, т. е. правильными. Другая часть разсказовъ-преданій обра­зовала обширную неканоническую литератур}', извѣстную подъ названіями апокрифовъ, псевдоэпиграфовъ и отречен­ныхъ книгъ. Изъ этихъ терминовъ терминъ «апокрифъ» З'потребляется въ широкомъ смыслѣ слова, обозначая вообще всякое сказаніе, не находящееся въ Библіи. Остальныя два термина имѣютъ болѣе узкое значеніе. «Псевдоэпиграфами» называются такіе апокрифы, которые не принадлежатъ при­писываемымъ ими авторамъ. Таковы, наир., «Книга Еноха». «Никодимово евангеліе». «Отреченными книгами» называются апокрифы, отвергаемые церковью, какъ ложные по содер­жанію.По своему содержанію апокрифы представляютъ подроб­ное изложеніе такихъ событій изъ жизни ветхозавѣтныхъ и новозавѣтныхъ лицъ, которыя въ Библіи или изложены че- резъ-чуръ кратко, или едва лишь упомянуты. Такъ, напр.. такія событія, какъ сотвореніе Адама и Евы. паденіе ихъ, изгнаніе изъ рая, жизнь ихъ по изгнаніи, потопъ, столпо­твореніе Вавилонское, раздѣленіе языковъ, разсѣяніе наро­довъ разсказаны въ Библіи очень сжато; о судьбѣ Еноха, взятаго на небо живымъ, о Мелхиседекѣ, считавшемся въ христіанской .литературѣ прообразомъ Христа, говорится лишь въ самыхъ общихъ чертахъ. Точно также кратко гово­рится въ Библіи и о новозавѣтныхъ лицахъ и событіяхъ, напр., о кончинѣ міра. Въ апокрифахъ, наоборотъ, подробно излагается то, что сжато разсказано въ Библіи. Благодаря этому апокрифы пользо...