Фридрих Якоби: вера, чувство, разум
книга

Фридрих Якоби: вера, чувство, разум

Автор: С. Чернов, И. Шевченко

Форматы: PDF

Издательство: Прогресс-Традиция

Год: 2010

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-89826-349-2

Страниц: 623

Артикул: 15536

Электронная книга
250

Краткая аннотация книги "Фридрих Якоби: вера, чувство, разум"

В книге впервые в отечественной литературе всесторонне рассматриваются жизнь и творчество Фридриха Генриха Якоби (1743–1819), коммерсанта и мыслителя, романиста и публициста, «серого кардинала» и «привилегированного еретика» немецкой философии в эпоху ее высшего расцвета, человека, стоявшего в центре умственной жизни нации и идейного движения, не имеющего себе равных в истории по интенсивности и масштабу духовной работы. Глубокая критика учений Спинозы и Канта, Фихте и Шеллинга, атеизма, нигилизма и мнимо «научного» благочестия, непреклонная защита реализма, здравого смысла, прав чувства и религиозной веры в непосредственном постижении истины, абсолютных ценностей жизни и сверхчувственной реальности во времена господства спекулятивного идеализма, натурализма и рассудочной научной рациональности представляют интерес не только для ученых и философов, но и для всякого мыслящего человека.

Содержание книги "Фридрих Якоби: вера, чувство, разум"


Введение. Истина и жизнь
Часть I
Глава I. Бог и свобода
§1. Рыцарство в философии, или полемически-интегральный метод
§2. Ложный рационализм, трусость духа и нигилизм
§3. Рапсодия о свободе
§4. Этическая интуиция
§5. Просвещённый мистицизм, или Философское христианство
Глава II. Интуиция и реальность
§1. Непосредственность и опосредствование
§2. Функции рассудка
§3. Чудо восприятия
§4. Восприятие сверхчувственного: разум и вера
Глава III. Место в истории: критика, влияния, оценки
§1. Критика спинозизма и её значение для возникновения и развития немецкого идеализма
§2. Мистический реализм и трансцендентальный идеализм: Якоби и Кант
§3. «Спекулятивный эгоизм»: Якоби и Фихте
§4. Божественные вещи и их откровение: полемика Якоби и Шеллинга
§5. Мистический реализм в свете абсолютного идеализма: Якоби и Гегель
§6. Якоби и Фрис
§7. История исследования творчества Якоби в XIX–XX вв
Часть II
Избранные фрагменты из сочинений Ф.Г. Якоби
Предисловие, одновременно Введение в собрание философских сочинений автора
Об учении Спинозы, в письмах к г-ну Моисею Мендельсону
Приложения к «Письмам об учении Спинозы»
Давид Юм о вере, или идеализм и реализм. Беседа
О трансцендентальном идеализме
[Последнее слово к современникам]
Библиография

Все отзывы о книге Фридрих Якоби: вера, чувство, разум

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Фридрих Якоби: вера, чувство, разум

91прокравшимся в ряды немецких философов, слепым «кротом» и набож-ным «карликом», а также «старой бабой», которая причитает по поводу непонятных ей новаций в философии и религии, «маркитанткой» армии реакционеров и т.п., также освобождала от необходимости серьёзного ис-следования. Проблема усложняется и тем обстоятельством, что взгляды Якоби на устройство общества и государства имеют довольно «рапсоди-ческий» характер. Такова, правда, и вся его философия, однако изложить его «теорию общества» труднее, чем, скажем, его моральные представле-ния или учение о бытии и знании. Здесь необходима особая осторожность и не обойтись без предположений. Но получить представление о ней не-обходимо, чтобы войти в контекст размышлений философа.Увертюра: ранние работы. В первых философских публикациях Якоби (1773–1774 гг.) выделяются, как мы заметили во введении, три главные проблемы: отличие человека от животных; сущность религии; свобода и деспотизм. Теперь мы должны увидеть внутреннюю связь этих трёх, во-обще говоря, различных вопросов и значение этих ранних работ для по-следующего творчества Якоби.В рецензии на работу Гердера о происхождении языка Якоби впервые затрагивает вопрос о смысле принципиального, качественного различия между человеком и животными, между «искусностью» животных и «разу-мностью» человека1. Рассуждения на эту тему завершаются здесь лишь констатацией трудности вопроса и обещанием рассмотреть его более об-стоятельно в будущем. Специальное сочинение на эту тему, однако, впо-следствии так и не появилось, однако связка двух пар противоположений «животное — человек», «природа — свобода» прочно вошла в категори-альный строй мышления Якоби. Он соглашается с Гердером в том, что для объяснения строительной, например, «искусности» животных, пчёл или бобров, недостаточно признания одной лишь «слепой детермина-ции» механического типа. Подобно Канту, Якоби видит в живом суще-стве наличие нематериального принципа (органической целесообразно-сти), несводимого к движени...