Бог, человек и зло. Исследование философии Владимира Соловьева
книга

Бог, человек и зло. Исследование философии Владимира Соловьева

Автор: Ян Красицкий

Форматы: PDF

Издательство: Прогресс-Традиция

Год: 2009

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-89826-317-9

Страниц: 448

Артикул: 45497

Электронная книга
150

Краткая аннотация книги "Бог, человек и зло. Исследование философии Владимира Соловьева"

Современный книжный рынок, казалось бы, насыщен переизданиями сочинений Владимира Соловьева и трудами о нем, однако книга польского философа «Бог, человек и зло», изданная в Польше в 2003 году и ныне впервые предлагаемая читателю в переводе на русский язык, представляет собой совершенно новое и необычное явление в историографии российской философии. Здесь обретает реальные черты та «икона Соловьева», которая существует в мировой культуре и содержит в себе огромный позитивный потенциал признания русского творческого вклада в мировую цивилизацию, сближения и взаимопонимания разных культур, в частности, в очень сложном польско-российском духовном пограничье.

Содержание книги "Бог, человек и зло. Исследование философии Владимира Соловьева"


Введение — Соловьев и проблема зла
Часть первая. ТЕОСОФИЯ
Раздел I. Две философемы
1. “Факт” зла
2. Эгоизм и смерть
3. Смысл и бессмысленность мира
4. Философема жизни и философема смерти
5. Философия “общего дела” и философия “Богочеловеческого поступка”
6. Религия “Богочеловека” и религия “Великого человечества”
7. “Поглощена смерть победою…”
8. “Завещание” философа
Раздел II. Падение
1. Unde malum? Откуда зло? София — душа мира
2. Мистика и философия
3. Падение — другая версия
4. Гнозис под подозрением
5. Падение человека и падение злых духов (две свободы)
6. Вопрошать о зле, побеждать зло
Раздел III. Абсолют и зло
1. Абсолют, Воплощение и зло
2. Абсолют в действии
3. Бог и “высший мир”
4. Загадка “низшего мира”
5. Природа и зло (космическая эволюция)
6. Человек и космическая эволюция
7. Любовь и зло
8. “Бог есть любовь”
Часть вторая. ТЕОКРАТИЯ
Раздел I. Богочеловечество и зло
1. Два “факта”
2. Вопрос о смысле Воплощения и зло
3. Развитие сознания зла и “Богочеловеческий процесс”
4. “Три искушения” и “Богочеловеческий подвиг” Христа
5. Церковь и зло
6. Богочеловеческий поступок и зло
7. Исторический и универсальный смысл “Богочеловеческой религии” и зло
Раздел II. Дороги и бездорожье теократии
1. Богочеловечество, теократия и зло
2. Богочеловечество: догмат и цивилизация
3. Теократия и Церковь
4. Дороги и бездорожья теократии (власть и свобода)
5. История и будущность теократии (стратегии утописта)
6. Иудаизм и теократия
7. Теократия и “христианская политика”
8. Теократия и разделение Церквей
Раздел III. Ересь утопизма
1. Зло и ересь утопизма
2. Парадоксы “свободной теократии”
3. Русское “раздвоение”
4. Идеал и действительность
Часть третья. ЭСХАТОЛОГИЯ
Раздел I. Зло и перелом 1890-х годов
1. Зло и “крах” идеи
2. “Малый Апокалипсис” (Sub specie Antichristi venturi…)
3. “Упадок средневекового миросозерцания” и зло
4. “Конец истории” и зло
Раздел II. Оправдание Добра и зло
1. Оправдание Добра и проблема зла
2. Автономия добра
3. Добро и зло в религии и в истории
4. Автономия Добра и зло
5. Идея и ее фатум
Раздел III. Апокалипсис и зло
1. Апокриф нашего времени
2. Завещание эсхатолога
3. “Человек греха”
4. Вопрос вопросов
5. Философ и его “тень”
6. “Сам Христос!”
7. Эсхатон и другие (постмодернистский постскриптум)
8. “Фальсифицированное добро”
9. Любовь, которая “сильнее смерти” (Бессилие или мощь Добра?)
Раздел IV. Добро, зло и смысл жизни
1. Две полемики
2. Сверхдиалог — диалог жизни и смерти
3. “Христос воскрес!” — продолжение спора с Толстым
4. “Смысл жизни” — спор с Ницше
5. Смерть, сверхчеловек, Богочеловек
6. Христос — “истинный сверхчеловек” и путь Жизни
СОЛОВЬЕВ ДЛЯ НАШЕГО ВРЕМЕНИ (Вместо заключения)
1. Добро сегодня
2. Драма воплощенного Добра и зло
3. Добро и гуманизм
4. Два пути
5. Путь Жизни
БИБЛИОГРАФИЯ (Основная использованная литература)
Summary
Zusammenfassung
Резюме
Е.Б. Рашковский. Библейский реализм, или «Оправдание» истории в трудах позднего Соловьева (вместо послесловия)

Все отзывы о книге Бог, человек и зло. Исследование философии Владимира Соловьева

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Бог, человек и зло. Исследование философии Владимира Соловьева

43рая по существу есть Смерть, уступила место истинной Жизни. Вместе с Воскресением Христа из мертвых “поглощена смерть победою” (Кор 15:54).Это не значит, что никто до Христа не принимал вызова смерти как “высшего”, “крайнего” зла. Напротив, Соловьев под-черкивает, что эта проблема занимала центральное место в уче-ниях таких деятелей, как Будда или Сократ. Однако богочелове-ческий принцип, заложенный и выявленный в христианстве, во много раз превосходит то, что имело место в жизни и деятель-ности этих великих мыслителей Древнего мира. Человек, говорит Соловьев, каждый человек, в том числе и мыслитель, умирает по-тому, что его внутренняя духовная сущность не в состоянии “пре-образовать, превратить в себя всю нашу внешнюю, телесную сущ-ность”, отсюда наше “бессмертие” всегда остается “половинча-тым”: бессмертна только внутренняя сторона, только “бестелес-ный дух”37. И только в этом значении “бессмертие” было известно и доступно людям Древнего мира. Поэтому идеи и дела Будды и Сократа, величайших “героев человеческой мысли”38, принявших вызовы смерти, были едва лишь зародышем, зачатком будущей Победы, то есть окончательной победы над смертью, но еще не самой этой “победой”. Истинная, окончательная Победа могла быть достигнута только Тем, кто обладает бесконечной, а не ог-раниченной духовной силой. Во Христе, говорит Соловьев, “ника-кая частица Его существа не могла остаться добычею смерти”, и даже если Будда и Сократ в своей духовной сущности не умерли, не исчезли и до сих пор живут в духовном измерении, то только Христос “воскрес всецело”39. Во Христе воистину и окончательно Торжество Избавления “попрало смерть”: “Поглощена смерть по-бедою” (Кор 15:54.).Однако смерть Сократа, которая предшествовала смерти Христа — “Избавителя от смерти”, имела огромное значение для 37 Там же.38 “Герои человеческой мысли, великие мудрецы Востока и Запада под-готовляли победу. Но они не были победителями смерти: они умерли и не воскресли. Достаточно назвать только двух величайших...